那鸿书 1章1节 到 1章15节   背景资料  下一笔
「那鸿书」chit本先知文献用伊ê名mā是真有意思ê一件事,因为chit-ê名字就是「安慰」ê意思。Á先知那鸿所传达ê信息中心,就谈起亚述帝国ê首都尼尼微城真紧to̍h会受毁灭,而南国犹大繁荣重现,因为上帝kā伸出大能ê手来拯救他ê子民以色列人民。

	原因是主前721年,亚述帝国毁灭了北国以色列,并且kā人民掠到亚述帝国去,然后转卖到各地去做奴隶。Koh kā附近国家、族群强制移居到撒马利亚城内,kah北国以色列人民混居做伙。

	因为án-ne,当先知那鸿传出信息讲上帝会惩罚亚述帝国,首府尼尼微城会受毁灭ê时,chit对正面临威胁ê犹大之以色列人民来讲,实在是大快人心ê好消息。Á对hiah-ê被掠到亚述kah外国奴隶市场等待贩卖ê以色列人民来讲,确实是tùi chia得tio̍h真大ê安慰。

	其实,tùi先知ê文献来看会发见一个真重要ê信息,he就是一个国家ê兴旺,是因为该国ê统治者知影用谦卑ê心带领人民建造公义、和平ê社会,却m̄是家己扮演神明ê角色,chit点是非常重要ê。Ná亲像主前第八世纪ê先知弥迦所讲ê,上帝ê要求是「伸张正义,实行无变ê疼,谦卑kah咱ê上帝同行」(参考弥迦书六:8)。一个无公义ê社会,就无法度见证上帝ê疼。因为上帝是公义ê,他希望人类社会有公义;无爱ê社会、国家,真紧to̍h会灭亡,自古以来lóng是án-ne。

	另外一方面,圣经ê作者mā提起上帝siōng无法度容忍ê事,就是统治者kā家己神化了,这m̄-nā是先知那鸿所指出亚述帝国ê问题(参考那鸿书一:2),mā是先知以赛亚指出巴比伦帝国毁灭ê原因(参考以赛亚书十四:12—15)。

第1节,chit节只提起先知那鸿是「伊勒歌斯人」,头前已经有提过,确定ê地点已经bē-tàng考。M̄-koh chia讲先知那鸿所传出ê信息kah当时亚述帝国ê首府尼尼微城有密切关系。上帝hō͘先知那鸿所看见ê「异象」。这「异象」mā thang当做「启示」解释。

第2节,tùi chit节开始,kui本那鸿书lóng是用诗歌ê型态写出来ê信息。先知那鸿真清楚讲「上主是不容忍对立ê上帝」。Chia ê「对立」,是teh指「嫉妒」ê意思,是出埃及记第二十章5节所用ê「忌邪」是仝一个字,mā kah约书亚记第廿四章19节所用ê「忌邪」chit-ê字仝款。Chit点thang tùi亚述皇帝西拿基立tī主前701年围攻耶路撒冷ê时,伊对希西家王kah大臣所讲ê话,等于是teh侮辱上帝仝款,因为伊轻视上帝,认为上帝庇护不了耶路撒冷,并且自认kah上帝仝款伟大。

先知那鸿得tio̍h上帝ê启示,讲上帝对chit种自扮神明角色ê统治者非常不满,因为án-ne,一定会采取「报复」ê行动,而且上帝对亚述皇帝chit种傲慢ê态度感觉非常地忿怒。

第3节,「上主不轻易受气」,chit句子Tī圣经中一再出现(参考出埃及记三十四:6,民数记十四:18,尼希米记九:17,诗篇八十六:15、一○三:8节、一四五:8,约珥书二:13,约拿书四:2),描述上帝ê慈悲。M̄-koh chit句话mā同时是teh表示当上帝会受气ê时,事态已经非常严重à。

「绝无用有罪为无罪」,chit句话mā说明了上帝就是公义ê,这是上帝ê特性。先知那鸿讲chit句上帝「绝无用有罪为无罪」,已经说明了独裁统治者ê真正ê问题,in不时会冤屈人民,杀害无辜ê人。

上帝一阵动,会有「暴风骤起」,chit-ê词tī《台语汉字本》圣经用得khah súi,是用「卷螺风」。先知那鸿用chit种方式teh形容,当上帝进行审判ê时,kui个大地ná亲像起了「暴风」般ê扬起「飞尘」,hō͘看见ê人lóng心生懔neh。

第4到5节,chit两节讲出上帝ē-tàng改变他所创造ê天地kah大海。因为kui个宇宙大地lóng是tī上帝ê旨意之下创造出来ê,所有受造万物lóng会听从上帝ê命令,若无,就无法度存在。Chia用「责备海」,表示上帝ē-tàng hō͘海水分开hō͘海床「干涸」。

Chia提起「巴珊」、「迦密山」、「黎巴嫩」等地,原本都是teh指肥ê土地,草原茂密、花朵遍地盛开ê所在。M̄-koh上帝却ē-tàng hō͘伊lian去,hō͘原本肥ê土地因为án-ne而如焦土成做发黄贫瘠、寸草不生之地。换句话讲,原本人看做性命siōng可靠ê肥土地,会因为上帝ê大受气而丧尽生机。

第6节,kā头前chit段诗歌做一个结论:如果上帝真正发出大受气,iáu有甚么人ē-tàng生存落来?连海水lóng会枯干,江河会干涸,原本肥ê土地lóng会变做贫瘠荒凉之地,甚至连岩石lóng会「粉碎」,绝对无人ē-tàng「活teh」。

第7节,chit节thang参考诗篇第三十三篇18到19节ê诗歌。
先知那鸿讲上帝会看顾ê是óa靠他救恩ê人。上帝绝对会「保护tī患难中ê子民」,甚么人投靠上帝,甚么人就会得tio̍h上帝ê「照顾」。

注意「至善」ê「善」字,指ê是良善、美好、快乐、福气等。

第8节,chit节讲上帝会惩罚「敌人」。Tī第1节真清楚讲,先知那鸿所传ê信息对象,就是欺压上帝子民ê亚述帝国。因为án-ne,chia所讲ê「敌人」就是teh指亚述帝国。因为亚述皇帝自比为上帝,并且用非常轻藐ê语句亵渎上帝ê神圣。

第9节,真清楚说明了亚述一直teh「阴谋反抗上主」,m̄-koh有chit种阴谋ê人只是teh自chhōe死路。「无人ē-tàng koh一pái反抗伊」,意思是bē koh再有第二pái ê灾害出现。因为上帝ê惩罚只要一pái就有够,除非上帝怜悯,若无,无人ē-tàng tī上帝大受气下惩罚后,iáu ē-tàng生存落来,而且koh有能力继续反抗上帝ê。

第10节,tī《现代中文译本》中少了一句无翻译出来,就是「像lim醉了ê人」,chit句tī其它版本ê圣经lóng有。因为án-ne,chit节提起像「刺phè」、「枯干ê麦hiūⁿ」、「lim醉ê人」等三种人会「被火烧」到lóng无所chhun。前二项lóng是teh指lóng无价值ê物件,无人会拾,只有ē-tàng当做野草一般弃sak。第三种「lim醉ê人」,意思就是teh指无理智思考,á是疯狂ê人。

第11节,chit节提起有一个「诡计多端ê人」tùi「尼尼微」出来,虽然无写明chit-ê人是甚么人,m̄-koh应该就是teh指头前提过ê亚述皇帝西拿基立,伊就是用非常亵渎ê话语「图谋攻击上主」。

    第12到13节,chia m̄-nā提起上帝beh毁灭亚述帝国,mā同时teh安慰以色列人民。

    所讲「我ê子民」,是teh指南部犹大国ê以色列人民,因为hit时ê南国犹大一再受tio̍h亚述ê搅扰、侵犯、威胁。上帝应允以后be7 koh hō͘他ê众子民受tio̍h痛苦。现在上帝beh「终止亚述」对以色列人民ê「辖制」,mā tio̍h「phah断捆缚」in ê「锁链」。Chia原本用「枷担」kah「锁链」,表示以色列人民tī亚述人ê控制下,ná亲像田里ê动物一般被赶逐tio̍h从事辛苦ê劳役生活,被ná亲像cheng-seⁿ一般对待,甚至kā in看做像囚犯仝款。现在上帝beh释放in,hō͘ in thang过自由、快乐ê生活。

	第14节,chit节是「宣告」上帝对亚述人ê惩罚;第一个就是完全消灭亚述人。因为chia讲「bē有后代thang保存in ê姓氏」,《台语汉字本》圣经真清楚讲「无koh传种」,意思真清楚是teh指完全灭亡,无后代kiáⁿ孙。

	第二个是beh除掉亚述人「神庙中ê偶像」,意思就是in所敬奉ê皇帝á是神明,lóng成做被鞭phah、惩罚ê对象。

	第三,真清楚讲tio̍h beh为亚述人「预备坟墓,in不配活teh」,这表示in会被敌人残杀。过去亚述帝国siōng兴旺ê时chūn,in对待战败国人民ê行踏lóng是真残酷ê,mā因为án-ne,当巴比伦帝国kah玛代军队联合kā尼尼微城摧毁了后,亚述人所面临ê灾难,差不多是hō͘屠杀殆尽。

    第15节,chit节thang参考以赛亚书第五十二章7节ê诗歌。

	Tī chia先知那鸿传出ê信息真清楚,就是「和平ê好消息」。原因是战争已经结束loh。Ná强大ê侵略者—亚述已经hō͘上帝惩罚,而且灭亡à。所以m̄免koh再惊惶、不安,mā因为án-ne,先知那鸿讲大家lóng tio̍h欢喜庆祝。因为这是性命ê解脱,是tùi死亡中行出来,tùi惊惶中得tio̍h释放ê大好消息,应该好好á庆祝一下。

原本以色列人民siōng重要而且siōng欢喜ê节期就是Pôaⁿ过节,chit节期是当年teh庆祝脱离埃及奴隶ê统治,性命得tio̍h重生ê节期,taⁿ则用来庆祝欺负in、侮辱in ê亚述帝国灭亡,相对ê,就表示以色列人民kā不koh受到欺负、奴役。

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