弥迦书 2章1节 到 2章13节   背景资料  上一笔  下一笔
任何一个ê时代lóng有一个共同现象,to̍h是国家ê灭亡并无只有外来强权ê攻击,koh khah m̄是因为发生天灾,一个国家会灭亡,tùi án-ne是因为该国ê领导群真腐败,只知影贪污、枉法,hō͘一个社会无公义ê准则,chit种社会真紧致使国家ê衰亡。

    有kóa人看一个国家ê灭亡,是tùi经济ê角度去看;有ê人是tùi政治ê问题去探讨;另外有kóa人是用社会ê角度去审视问题;koh khah有ê人会tùi国防军事装备看现象。Chiah-ê lóng说明一个国家是m̄是强盛ê因素。M̄-koh圣经中ê先知并m̄是tùi政治、军事、经济、社会ê角度看,却是tùi宗教信仰ê立场反省一个国家、社会ê问题所在。原因真简单:一个社会如果tī信仰上真乱,chit-ê社会必定bē安宁。信仰态度无忠实ê社会,人民就会放纵情欲,koh khah会对弱小贫困ê人民采取欺压ê手段,hō͘社会失去公义ê准则,无是非ê观念,chit种社会、国家迟早必定会灭亡,m̄免敌人、伊族、别国ê人攻phah,家己mā会分裂败pháiⁿ而灭亡。

	先知弥迦反映出主前第八世纪ê北国以色列kah南国iáu大ê情景,tī第一章伊就已经讲出北国以色列会灭亡(参考一:5—7),而南国ê iáu大mā无好到tó位去(参考一:9、16)。Tī第一章提起先知弥迦针对以色列人民ê问题提出指责,伊讲上帝beh审判以色列人民,原因就是用色列人民背叛了上帝,对上帝无忠实。先知弥迦指出以色列人民拜偶像ê行为非常猖獗,引起上帝极大ê愤怒。Chit-má所读ê第二章则进一步指出以色列人民ê社会中,因为tī信仰上ê腐败,行为便出现堕落kah无妥当ê行为,以kah当先知传讲上帝ê信息ê时,人民不接受ê反应。

	第1节,先知弥迦指出chiah-ê「图谋做pháiⁿ ê人」,是连「倒tī床顶」mā teh思考做pháiⁿ ê事。当「天一下光」,就开始去做tī床顶所想tio̍h ê pháiⁿ事。这ná亲像创世记第六章5节所讲ê:「上主看见人类ta̍k个邪恶,头尾心怀恶念。」

第2节,chit节真清楚指出chiah-ê人所犯ê罪行。In贪取别人ê「田地」、「房屋」等财产。真显然地,这表示tī先知弥迦ê时代,贪婪ê风气已经盛行,chiah会hō͘先知弥迦一定tio̍h严词谴责。甚么人有能力去贪图别人ê土地、房屋,kah其伊财产?必定是tī社会上有地位、权力ê人。Ná亲像先知阿摩司teh指责北国以色列人民所犯ê罪行仝款(参考阿摩司书三:10、15、五:10、12、六:4—6)。仝款是主前第八世纪ê先知何西阿,伊mā是仝款指责北国以色列人民所犯ê罪过,mā指责有权势ê人欺骗,偷the̍h,tī街路抢劫(参考何西阿书七:1—2、何西阿书六:9、十二:7—8)。In所做ê chiah-ê行为lóng是违背十诫(参考出埃及记二十:17,申命记五:21)。

	第3节,讲上帝beh出手惩罚chiah-ê做pháiⁿ ê人。原本chiah-ê有权势ê人行起路来往往是昂首阔步,自认为真了不起,现tī上帝beh hō͘ in「koh khah án怎都无法度昂首挺胸地行路」,因为上帝beh kā「灾难」降tī in ê「身上」,hō͘ in「无法度逃避」。所指ê灾难to̍h是hō͘敌人来侵犯in,并而且kā伊俘虏当做奴隶对待。

	第4节,上帝惩罚in ê方式,to̍h是kā北国以色列chit-ê国家交hō͘敌人亚述帝国来占领in。Chit时,in就会听tio̍h tī「悲惨ê经验」中所编织出来ê「挽歌」。Á这挽歌ê内容真清楚指出:上帝beh the̍h走in过去所有ê「地产」,kā in所有ê「田地交hō͘抢掠」in ê人,to̍h是亚述人。类似chit种信息先知以赛亚mā提醒过(参考以赛亚书三十三:1)。

	第5节,chit节讲出一个基本ê认bat:土地是上帝所有,m̄是人家己拥有ê产业。所以用诈欺、恶质手段得tio̍h ê土地,将来上帝「收tńg来土地」重新分配ê时,chiah-ê人以后be7 koh有份。意思是teh指chiah-ê人会成做居无定所ê流浪者。这真清楚,表示以色列人民会沦落到外国当别人ê奴隶。

    第6到7节,chit两节是「民众」听tio̍h先知弥迦chit种信息后ê反应,in除了非常恼怒外,koh khah进一步beh阻止先知弥迦继续对in讲chit种tī in听来非常刺耳ê「不吉利ê事」。这kah先知阿摩司ê经验仝款(参考阿摩司书七:12—13)。注意ê是第7节真像假先知ê话语模式,to̍h是the̍h上帝ê恩典当做挡箭牌,讲上帝是「仁慈」ê,bē「真正」用chit种方式对付他ê选民,chit种话语模式真像先知耶利米ê时代ê假先知仝款,in kā以色列人民讲,上帝为tio̍h家己ê荣耀kah面子,绝对bē hō͘耶路撒冷城被敌人占领,而圣殿是上帝ê居所,上帝koh khah bē hō͘敌人来污秽伊。所以,躲tī耶路撒冷城里是安全ê,特别是tī圣殿中koh khah是thang靠,绝对bē有性命ê危险(参考耶利米书七:8—11)。

第8节,「外衫」,这是用来御寒用ê,特别是当有人sàn-chhiah而需用外衫作抵押借钱ê时,债权者就一定tio̍h tī日落chìn前kā外衫送iáu hō͘这sàn-chhiah人(申命记廿四:10—13)。Chit-má是连当军人ê tùi战场上tńg来,原本是想讲ē-tàng安然歇困一下,taⁿ却连in thang安居ê所在mā无,因为tī in去为国家相战ê时,hiah-ê权贵已经霸占了伊ê厝,这是jōa-ni̍h-á thang恶ê行为。Chit句「tùi背后偷the̍h in ê外衫」,意思指有权势ê人m̄-nā无感谢chiah-ê为国家安危去相战ê军人,iáu想出所有ê办法侵占in ê房地产,chit种人koh再怎样讲、辩解,lóng hō͘人无法度接受。

第9节,chit节讲出chiah-ê众达官显要ê行踏koh khah恶质;in kā一kóa弱势家庭当做犒赏品一般用来奖赏hō͘ hiah-ê升官者,造成in ê家庭破碎妻离子散。因为chiah-ê有权势ê贵族剥削sàn-chhiah人家,koh kā些无法度iáu债ê sàn-chhiah人ê gín-á当做商品卖。

第10节,这是上帝审判ê结果,beh hō͘ chiah-ê贵族tam-tio̍h居无定所ê结果;in原本是尽一切所能搜刮别人ê土地、房屋、财产,甚到是别人ê bó͘儿等等,taⁿ上帝beh加倍重罚in,hō͘ in所有ê一切lóng「毁灭」。

	第11节,这是一节真讽刺ê话,讲明tī先知弥迦ê ê时代,有真chē假先知出现,in传ê信息lóng是一般人所爱听ê。Tio̍h注意ê是,先知弥迦指出来chiah-ê假先知所传出ê信息是:「大富大贵」ê信息。In讲上帝会赏赐真chē财富hō͘人等等,类似chit种信息,chiah是siōng败pháiⁿ信仰ê假话。

	第12到13节,上帝beh亲像一个顾羊人koh一pái集合他hit-ê失散ê羊群。Chit种信息mā出现tī先知以西结ê信息中(参考以西结书三十四:11—15)。先知弥迦ê ê时代,是社会失落公义ê准则,官员贪污,败pháiⁿ了社会纪律,tī he样ê ê时代内面,hiah-ê受欺压而感觉性命非常无助ê贫困者不时会发生哀号ê声音,就tī hit时候,先知弥迦传出上帝beh重新带领in,像「顾羊人」重新chhōe tńg来他ê羊群,照顾in,kā in赐福siōng好ê生活环境,hō͘ in因为án-ne而ē-tàng koh一pái「人丁兴旺,像牧场上有繁chē ê羊群」chit种充满tio̍h性命ê活力。Á这是因为上帝kā亲自成做in ê「君王」,上帝「会亲自带领in」。


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