弥迦书 1章1节 到 1章16节   背景资料  下一笔
先知弥迦是「十二小先知」中ê一位,是主前第八世纪ê先知之一,另外iáu有第一时期ê先知以赛亚、何西阿,以及阿摩司等。Chit四位先知通常hông称做主前第八世纪ê先知。	

	先知ê文献有一个tio̍h注意ê所在,就是它m̄-nā是历史ê文献,而且是kā所有ê读者讲:上帝是历史ê主,tī每一个时代,上帝lóng有透过他忠实ê奴仆传达信息,为tio̍h是beh希望听tio̍h上帝信息ê人,有机会悔改、认罪,ē-tàng因为án-ne而得tio̍h上帝ê怜悯。

    Ná亲像头前已经提起过ê,先知弥迦m̄-nā对北国以色列传讲上帝ê信息,mā对南国犹大讲出上帝teh beh惩罚ê信息。Tùi第5节提起ê对象包括撒马利亚kah耶路撒冷就thang清楚看出来,因为这两城市分别代表北国ê以色列kah南国ê犹大,合并起来就是kui个以色列民族。上帝beh惩罚in是因为in「叛离」、「得罪」了上帝。

    第1节,「弥迦」,chit-ê名ê意思是「甚么人ē-tàng亲像耶和华」。换句话讲,chit-ê名字已经说明了一个重要ê含意,就是tī先知弥迦ê时代,有人kā家己当做神明看,偶像化了家己,bē记得家己是一个人,人是有限ê,而且是真软弱ê。Á tī以色列人民中,chit-ê名是真普遍ê,原因就是真chē父母希望用chit种名来提醒人注意:m̄-thang/boài/mài扮演上帝ê角色。

	Koh讲,chit节讲先知弥迦并m̄是kan-taⁿ对南国犹大传讲上帝ê信息,mā同时对北国以色列传讲起帝ê话。这表示先知弥迦是对以色列民族十二支派传讲起帝ê话语。

    第2节,「主要tùi天庭做证」,圣经作者ài用法庭审案子ê样式来形容上帝就是控告者,beh控告背叛ê子民ê罪证。Chiah-ê子民乃是以色列ê十二支派,因为tī第5节提起ê对象包括撒马利亚kah耶路撒冷,这两城市分别指出北国ê以色列kah南国ê犹大,合并起来就是kui个以色列民族。

    M̄-koh tio̍h注意第2节提起「列国」、「世人」,对象是teh指所有ê世人,却m̄是单指以色列ê十二支派。

	以色列人民一直认为天顶就ná同地上ê世界一般,天顶mā有法庭teh审理天使tùi地上查访后ê报告,而上帝就是判官。

	第3到4节,先知弥迦讲上帝ē-tàng游行tī受造ê「群山」万岭之间,lóng无困难。甚至chiah-ê高山峻岭ê群山,tī人ê眼中看起来是非常ê雄伟,高bē-tàng攀,m̄-koh tī上帝ê眼中却是微乎其微ê存在,上帝ê脚随时随地thang踏tī群山之上。

    Chia提起上帝行出「伊ê圣殿」,意思是teh指上帝并m̄是lóng tòa tī一个所在无振动。Chit句话mā提醒以色列人民知影,上帝并m̄是tòa tī耶路撒冷圣殿,mā m̄是tòa tī撒马利亚敬拜ê场所。上帝会四界去巡视、看、记录,即使是tī高耸ê山岭上,上帝mā会行遍四界明察一切。

    第5节,chit节强调上帝ê审判一定会来到,原因是「以色列人叛离上帝」,chia所讲ê叛离上帝,就是teh指拜偶像神明。Á带头ê人,lóng是统治者,in一定tio̍h负起chit项责任。Chia用「首都撒马利亚」teh代表北国以色列,「首都耶路撒冷」,teh代表南国犹大。

第6节,「撒马利亚成做荒野废墟」,chit件事tī主前721年发生;hit-pái是亚述帝国皇帝撒缦以色五世带兵攻入撒马利亚城,连续围城长到三年之久,后来撒缦以色五世ê kiáⁿ撒珥根二世chiah攻落hit-ê城,并且烧毁hit-ê城,北国以色列就án-ne灭亡,人民受掠并被贩卖为奴,chiah-ê资料详细记载在列王纪下第十七章,mā就是北国以色列最后ê一位国王何细亚执政ê第九年。

第7节,tùi chit节经文中thang看tio̍h当时拜偶像神明ê信仰中,有两件惹上帝受气ê行为一再被众先知提起,其一就是有严重ê淫乱行为,娼妓泛滥,因为人民认为若ài有丰富ê收成,就需要有koh khah chē ê性行为。其二是财富到上,mā就是讲拜偶像神明,所祈求ê就是beh得丰富ê财物,为tio̍h beh得koh khah chē ê财物,往往出现剥削sàn-chhiah人ê行为。当in被敌人攻击ê时,in ê偶像神明lóng会hō͘敌人抢夺。

第8到9节,chit两节是先知弥迦对上帝惩罚北国以色列所做ê回应,m̄-koh mā同时提起类似北国以色列ê灾难mā会临到南国ê犹大(耶路撒冷)。

Koh讲,先知弥迦以非常哀痛ê语调,讲出伊会因为上帝严厉惩罚家己同胞而悲伤,表达心中oh得描述ê痛苦。伊所用ê方式就是beh「赤身光脚,四界游行」,mā tio̍h「像野狗悲号,像鸵鸟哀鸣」。其实,伊是用chit种方式beh kā以色列人民讲,上帝tī惩罚他ê子民ê时,心中ê痛苦就是án-ne地悲惨、哀凄。因为他kah以色列人民之间ê关系乃是ná亲像「父子」,mā像「夫妻」hit种ê亲密。

Chia讲撒马利亚ê情况mā会发生tī犹大ê耶路撒冷,所讲「无法度痊愈」,意思是teh指毁灭。耶路撒冷城tī撒马利亚城毁灭ê 135年后,mā就是tī主前586年被巴比伦帝国所摧毁。

第10到14节,chit段经文提起一连串记录有关北国以色列以及南国犹大受tio̍h惩罚城市ê名单,chiah-ê城市中有四个已经无法度知影实际位置tī tó位,chit四个城是就是:伯・亚弗拉;沙斐;掖南;玛律等。

Chia先知弥迦讲出上帝惩罚来到,所有受tio̍h惩治ê城市lóng会变样,kah过去大无相仝。亲像先知弥迦提起「拉吉」,这原本是犹大siōng大城市之一,后来被亚述hō͘占领。其实拉吉城原本是运输中心,现在却变成提供逃走ê中心城市。Mā因为án-ne,致使原本ē-tàng得tio̍h后勤支援作战ê瓦解à,国家当然就会ná亲像第14节所讲ê,m̄-nā得bē-tio̍h援助,而且iáu koh khah准备向敌人进贡chiah ē-tàng hō͘战争停止落来。

注意第13节所讲ê「教唆耶路撒冷犯罪」,这说明了北国以色列悖逆ê行为,确实hō͘南国犹大受tio̍h严重ê影醒。Chit点tùi亚哈kah约沙法结为亲家,而亚哈一再听从而且放任伊ê bó͘耶洗碧推动北国以色列「巴力神明化」ê事,mā影响南国犹大对上帝忠实ê信仰。因为in mā「仿效以色列ê罪行」。

第15到16节,chia特别提起「剃光头」,这是以色列人民表示哀伤艰苦心ê状态(参考以赛亚书三:24、廿二:12,耶利米书十六:6)。会án-ne哀伤,原因就是家己ê cha-bó͘-gín-á被卖去做奴隶。Chiah-ê会hō͘卖去做奴隶ê,差不多lóng是贵族别人ê子女,当时ê cha-bó͘-gín-á会hō͘卖去当女婢,甚至做妓女ê koh khah chē。

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