Tùi福音书里咱会感受tio̍h作者们所收集到ê耶稣语录中，新kah旧之间ê对立真强，亲像tī马太福音第五到七章，á是马可福音第二章27 节，耶稣讲：「安息日是为tio̍h 人来设立，m̄ 是人为tio̍h 安息日来创造。。(全民版)」Chit种话，tī当时ê犹太人社会差不多ná亲像春雷一般，phah醒了当时ê人tùi宗教众领袖所领受tio̍h ê传统 教示。莫怪伊到会堂去教导人ê时chūn，「听tio̍h 耶稣教示ê 人lóng 感觉真奇妙，因为他ê 教示真有权威，无亲像hiah-ê 经学教师。(全民版)」（马可福音一：22）

A. 现在chit段经文就是一个真特别ê例，传统上，犹太人欢喜以禁食来表示家己ê敬虔，经学教师á是法利赛人mā常常用禁食祈祷方式来训练家己ê学生。行洗礼约翰bat这 样做，m̄-koh，耶稣却kā伊家己比喻成做喜宴中ê「新郎」。犹太人当然知影tī喜宴中，新郎kah新娘tī结婚ê一个月内是siōng特权，新郎甚至thang tī hit段期间内m̄免去相刣」。

B. 请注意路加chit位作者凸显出ê点tī第36节，chia伊用「撕破新衫裤」「补tī旧衣上」，明显讲出án-ne做是两败俱伤ê愚戆动作。Koh讲，第38节mā是作者路加真特 别ê所在，伊指出人lóng是习惯旧ê，常常致意识内底认为旧ê比较好，就kah-ná一个人lim了陈酒了后，bē koh再想lim新ê酒仝款。伊án-ne讲mā是teh暗示家己将bē受tio̍h当时 社会ê接受，因为讲究传统，甚至ê时常kā传统当做法典ê法利赛人，就是对耶稣相当ê「感冒」。