耶利米哀歌 3章34节 到 3章48节   背景资料  上一笔  下一笔
第34到36节,chit三节lóng用「主必关怀」来形容上帝ê特性;公义ê上帝绝对bē hō͘无公义ê事继续发生,á是袖手旁观,mā bē对冤屈ê事有看kah-ná无看tio̍h,听tio̍h被欺压者哀哭ê声音koh khah bē听而不闻。Chit位公义ê上帝一定会为受冤屈ê伸冤,并且为hiah-ê tú-tio̍h迫害ê人讨回公道。这mā是诗篇ê诗人所讲ê,上帝一定会看顾hiah-ê因为被冤屈而入监狱受苦ê人,上帝必定会垂听in haiⁿ-haiⁿ叫ê声音(参考诗篇六十九:33)。耶稣出来传福音ê信息ê时,就bat引用先知以赛亚ê信息,讲beh hō͘「受掠ê,得释放」,hō͘「受欺压ê,得自由」(参考路加福音四:18,以赛亚书四十二:7)。

第37到39节,chit段诗歌thang参考箴言第十六章33节。如俗语所讲ê:「谋事在人,成事在天。」

哀歌ê诗人讲:「是福是祸,lóng出tī至高者ê命令。」chit句话mā teh隐喻,巴比伦帝国会chiah-ni̍h兴盛,必定有上帝ê旨意,并m̄是它有甚么本等thang成就ná此庞(pâng)大帝国ê势力。相对ê来讲,犹大会hō͘灭亡必定有上帝特别ê旨意,应该是kah它犯罪「受惩罚」有密切关系,若无,bē致使发生chiah-ni̍h重大ê事件。因为án-ne,受苦难,第一个tio̍h反省ê是家己,却m̄是一味地「埋怨」上帝。

第40到42节,ná亲像第39节所讲ê,受惩罚,必定kah人犯罪有密切关系。因为án-ne,「该检讨家己ê行为」是m̄是有真正「归回上主」,却m̄是一直埋怨上帝。Siōng好ê方式,就是「phah开心门,向天顶ê上帝祈求」,á是允准以透过chit种方式,向上帝陈述家己ê过错,祈求上帝ê「赦免」chiah是正确之道。

第43到45节,chit三节讲tio̍h上帝怎样惩罚犹大kah人民。原因就是in ná亲像第42节所讲ê,并无承认「背叛犯罪」,koh khah m̄知tio̍h祈求上帝「赦免」。因为án-ne,上帝回应in ê方式,就是hō͘敌人巴比伦军队「tui-jiok」in,并且是in Tī痛苦中ê哀嚎声音,hō͘上帝ê「密云」hō͘「遮蔽」起来,上帝听无看tio̍h in ê哭声。原本「密云」是上帝用来保护以色列人民免受灾害ê(参考出埃及记十四:19—20),mā是上帝出现kah以色列人民、摩西对话ê方式(参考出埃及记十九:16—17;四十:34—38)。M̄-koh chit-má,上帝用「密云」来隔离他kah犹大ê以色列人民之间ê关系,hō͘ in原本thang被世人看做siōng荣耀ê族群,taⁿ反tńg变成被众人唾弃ê对象,像「垃圾」仝款,人见人厌。

第46到48节,因为会失去上帝ê眷顾,过去所有ê光彩lóng会失去色泽。Tī失败中只有被「仇敌嘲(sau)笑」,mā tī受掠做奴隶之地被敌人「戏弄」ê份。家乡、故国已经被摧毁,犹大国无了,人民tī亡国中只有ē-tàng「tī危险惊惶中过日子」,因为随时随地lóng会有死亡ê可能。诗人亲目睹「同胞所tú-tio̍h ê摧残」,除了「目屎像江河涌流」外,完全bē-tàng为力。

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