Tùi第十三章开始到第十六章lóng是记载有关参孙ê故事。

士师记作者teh绍介chiah-ê士师ê时chūn，比较重要ê士师chìn前lóng会先用「以色列人koh得罪上主，上主就……统治in」chit种句型，来形容当时以色列人民背叛上帝后，所遇tio̍h ê困境，亲像第三章7节、12节、第四章1节、第六章1节、第八章33节、第十章6－7节、第十三章1节等等。

Chit段经文描写士师参孙出世ê背景，是伊ê老母得tio̍h上帝ê天使启示，beh hō͘伊有娠，m̄-koh生出来ê gín-á一定tio̍h分别为圣，替以色列人民抵抗非利士人。

第1节，这是重要士师出现ê共同句型。

第2到5节，chia绍介绍介参孙是属tī「但」支族ê人。Chit-ê支族teh进入迦南地了后，因为一直iáu未分配到thang安定khiā起ê土地（参考士师记十八：1），in原本暂时khiā起tī南部，后来就渐渐向北迁徙（十八：27—29）。

上帝ê天使向玛挪亚无法度有娠生kiáⁿ ê bó͘启示，beh hō͘伊有娠生kiáⁿ，m̄-koh chit-ê gín-á一定tio̍h成做「离俗人」（中文《和合本》kah《台语版》lóng用「拿细耳人」）。照民数记第六章ê记载，chit种人是「bē-tàng剃头毛」，老母mā一定tio̍h tī有娠期间严格遵守洁净ê礼仪，包括淡酒、烈酒等lóng bē-tàng lim。撒母耳出世前，伊ê老母哈娜mā是下愿beh kā撒母耳献hō͘上帝当「离俗人」，「一世人」lóng m̄剃伊ê头毛（参考撒母耳记上一：11）。

第6到8节，玛挪亚ê bó͘ kā天使对她讲ê事kā丈夫讲。她ê丈夫因为án-ne koh再向上帝祈求一pái，希望hit位天使ē-tàng tńg来kā in讲怎样生chit-ê gín-á。原因是玛挪亚可能认为bó͘所讲可能有问题，因为这是非常令in大tio̍h惊ê消息，玛挪亚只有ē-tàng透过chit种koh一pái祈求来确认bó͘所讲属实。