短短ê一本约拿书，重要ê经文kah信息就tī chit章。说明kui本圣经lóng teh述说上帝ê慈爱。Ná亲像诗篇ê诗人tī诗歌中形容上帝ê慈爱是真感心ê：

「上主有怜悯，有恩典，bē 快受气，koh 有丰盛ê 慈爱。他bē 久长责备，mā bē 永远khǹg 受气。他bē 照咱ê 罪过kā 咱处罚，mā bē 照咱ê 罪孽kā 咱报应。因为天离开地hiah-ni̍h koân，他ê 慈爱对敬畏他ê 人mā 是hiah 大！东离开西有gōa 远，他hō͘ 咱ê罪过离开咱mā是hiah远！老父án 怎怜悯伊ê kiáⁿ 儿，上主怜悯敬畏他ê 人mā 是án-ne！
因为他知咱ê 体质，数念咱是土沙粉。(全民版)」（诗篇一○三：8—14）

类似án-ne teh形容上帝慈爱ê诗歌实在非常chē，chit种诗歌m̄-nā是诗篇chiah有，早tī出埃及入旷野，特别是tī以色列人民弃sak上帝，去拜金牛像ê时，上帝确实是bat受气到极点，m̄-koh tòe后tī摩西带领所有ê以色列人民向上帝认罪忏悔ê时，上帝随时回应摩西ê恳求，赦免、怜悯以色列人民（参考出埃及记三十四：6—7）。

	约拿书mā是旧约圣经中teh论述上帝慈悲ê一本经册，mā是tī当代充满、弥漫tio̍h一股上帝会严惩外邦人kah m̄信上帝ê人ê言论中，出现chit-ê本小小经册，确实对当时tùi巴比伦回乡后，极力推动「种族净化运动」ê以色列社会带来一股真特别ê氛围。作者想beh呈现出来ê就是先知约拿心中ê意念，chit位册中主角先知约拿，其实所代表ê就是以色列人民ê信仰心态。Chit章mā是约拿书中唯一个载上帝kah伊拣选ê奴仆先知约拿之间对话ê一章，其它三章都无。

第1节，「对tī chit件事」，就是teh指第三章10节所记载ê，上帝看tio̍h尼尼微城ê人「放弃了邪恶ê行为」，他mā改变了心意，「无kā本来宣布ê灾难降kā in赐福」，先知约拿因此「真无欢喜，非常受气」就是为tio̍h chit件事，理由就是上帝改变心意。

第2到3节，chit两节讲出先知约拿对上帝受气ê原因，伊承认家己tī得tio̍h上帝呼召ê时，若是照上帝beh伊去传达ê信息hō͘尼尼微城ê人民听，而hit-ê城ê人民若因为án-ne而悔改归向上帝，伊就已经预测到上帝会赦免、原谅hit-ê城ê人民，bē毁灭hit-ê城。因为án-ne伊chiah会逃走，拒绝上帝ê呼召。因为tī伊ê心内是尼尼微城ê人民会受tio̍h严厉ê惩罚，原因是hit-ê城做尽了「jōa-ni̍h-á邪恶」ê事，受tio̍h严厉惩罚chiah是所讲公义ê上帝应该做ê事。Taⁿ先知约拿看tio̍h上帝发出了他本来ê特性：「慈悲怜悯」、「不轻易受气」、「满有仁慈」。这mā是先知约拿心中siōng大矛盾ê所在，因为伊tī大鱼ê腹肚中，无死去，深切感受tio̍h上帝ê怜悯、慈悲，救了伊，hō͘伊tī死亡ê边缘中被拯救tńg来。M̄-koh伊却无法度看见上帝kā chit种慈悲怜悯ê疼用tī尼尼微城居民身上。因为án-ne，伊对上帝讲家己「死去比活teh佳哉」来抗议上帝chit种无私ê疼。Chit种用死来向上帝提出抗议ê先知，约拿并m̄是第一个，先知摩西就有过chit种呼求（参考民数记十一：14—15），先知以利亚mā是（参考参考列王记上十九：4），而先知耶利米则诅咒家己出世ê日子，伊认为家己出世ê日子是一个受灾ê日子，甚至iáu诅咒hit位向in父亲传达伊出世信息ê人，讲hit-ê人会「像被上主毁灭ê城」（参考耶利米书二十：14—18）。先知会án-ne求死，甚至认为死比活teh iáu koh khah好ê原因，是因为in teh传上帝ê信息中，tú-tio̍h极大ê挫折感。

其实kui本圣经lóng teh述说上帝ê慈悲怜悯、满有仁慈ê上帝，mā是一个不轻易受气ê上帝。圣经中像约拿书第四章2节绍介上帝chit种特性ê经文真chē，亲像：出埃及记第三十四章6节；民数记第十四章18节；尼希米书第九章17节；诗篇第八十六篇15节、第一○三篇8到9节、一四五篇8节；约珥书第二章13节等等等。

第4节，「你为甚么án-ne受气？」这是上帝teh回应先知约拿受气ê疑问，上帝ê chit句问话，tú好显示出先知约拿kah上帝之间有极大ê差别，ná亲像头前所讲ê约拿容易受气，而上帝则「不轻易受气」。

第5节，当先知约拿看tio̍h上帝改变心意，决定不惩罚尼尼微城ê人民ê时，伊用「抗争」ê方式，表达伊心中ê不满，因为án-ne，伊采取到「城外去，tī城ê东边坐落来」，并且「搭一个棚á」，beh看到底上帝毁不毁灭hit-ê城。

第6到7节，chit两节充分显示上帝ê奇妙作为，m̄是人ê能力ē-tàng阻挡，mā m̄是人ê智慧thang理解。作者用chit两节提供一个重要ê信息—所有万物lóng是上帝创造，chiah-ê受造物lóng顺从上帝ê话语。相对ê，先知约拿并无听从上帝ê话。

上帝「安排一丛蓖麻树」生做快koh高，树荫koh chē。Chit种蓖麻树ê学名叫「Qigajon」，tī伊拉克境内ê底格里斯河边真chē，chit种树成长真紧，长大大约有六到七尺高，叶á长大后kah-ná瓠叶仝款，因为án-ne，thang kā树枝调弯攀tī棚架，án-ne成长出来了后，就thang成做真好ê遮阳树。上帝既然ē-tàng命令蓖麻树真紧之间成长起来，hō͘先知约拿感觉非常「凉爽」欢喜ê原因。M̄-koh伊却无注意tio̍h，这是上帝奇妙ê作为。就ná同伊只传讲一工ê时间，就看tio̍h尼尼微城居民上自国王、下到家畜动物lóng悔改ê动人景象，伊mā无注意tio̍h仝款。

M̄-koh chit种凉爽只隔一个暗时而已，上帝koh随时安排「一条虫来咬chit丛蓖麻树，树就枯焦死了」。Chiah-ê lóng是瞬间内发生ê事，只有上帝奇妙ê作为chiah有办法达成，m̄是一般人ê能力所及。

「hō͘伊感觉凉爽」，chit句话有kóa圣经版本翻译做「消除伊ê烦恼」，á是「hō͘伊免受痛苦」。上帝tī先知约拿搭棚子ê时，mā知影伊会tú-tio̍h日曝ê苦恼，虽然伊坚持tī炎烧热ê气温下坐tī棚子下脚曝日头，m̄-koh上帝á是疼伊，用蓖麻树ê树荫遮盖伊，hō͘伊感觉爽快、凉爽。上帝并无因为先知约拿非常受气，就跟tòe受气，上帝á是用真温柔ê方式kah伊对话。

Tùi第6到8节，作者用「上帝安排」、「上帝叫」等词句当做主词，表示kui个事件ê发生lóng是上帝teh主导号令。圣经讲当上帝ê命令一下，tāi-chì就发生。Kui个宇宙万物ê创造mā是án-ne，lóng是因为上帝ê命令而成。

第8节，「日头出来以后」，上帝koh随时「koh叫烧热风tùi东方吹过来」。Mā因为炎烧热ê阳光照射tī头壳顶，koh加上烧热ê东风一吹，he真正是难挨，致使先知约拿「teh要昏倒过去」，因为án-ne，先知约拿koh一pái「求死」，这mā是伊第二pái求死，第一pái是tī第一章12节，伊ài船员kā伊hiat入海里，he是准备用死来拒绝上帝ê呼召。

Chit节mā是先知约拿第二pái明确表示「死去比活teh佳哉」，第一pái是为tio̍h上帝怜悯了尼尼微城ê人民（第3节），hō͘ hit-ê城原本会hō͘上帝毁灭ê，现在却thang存活落去，伊认为上帝做siōng不应该ê事。Á这一pái则为tio̍h thang供伊遮荫ê蓖麻树死去hō͘伊因为日曝赶到痛苦有密切关系。这thang看tio̍h先知约拿心中确实有真大ê矛盾，伊一方面痛恨尼尼微城ê人得tio̍h上帝ê关怀、怜悯，而免遭毁灭ê运命，另外一方面却为tio̍h一丛蓖麻树遇tio̍h虫咬而枯焦死，致使家己受tio̍h日头曝kah烧热风吹袭艰苦心而想求死。

	第9节，「你因为chit 丛篦麻受气kám 合理？(全民版)」这是上帝回答先知约拿受气所讲ê话。上帝ê质疑地是有意思ê，因为chit丛蓖麻树kah先知约拿并无甚么特别关系，即使讲有，mā只不过是一工ê时间而已，时间非常短促。

	先知约拿以非常肯定ê语句回答上帝ê问话，而且伊ê回答mā显示出伊家己认为是理直气壮，伊kā上帝讲伊是「气tio̍h-ài死去」。

第10到11节，chit两节ē-sái讲是上帝对先知约拿ê教示，mā等于是teh教示以色列人民仝款，因为in对外邦人ê态度，显示出in狭ê心胸。上帝强调hit丛蓖麻树并m̄是先知约拿有为它做过任何一件事，换句话讲，先知约拿只有享受蓖麻树之树荫带来ê凉爽之乐，却无为蓖麻树做过任何栽种、灌ak hō͘伊生长ê工作，却因为蓖麻树lian去死去而发出不满ê声音，甚至iáu理直气壮ê态度讲家己受气lóng是合理，tú好凸显出先知约拿ê自私、无理。尼尼微城ê人民kah cheng-seⁿ对先知约拿来讲，mā是án-ne，先知约拿是一再要求上帝一定tio̍h惩罚in，这tú好讲出了先知约拿ê无知、愚戆。

特别tio̍h注意ê是第11节所提起ê「十二万连左正手lóng分bē清楚ê人」，这是teh指儿童来讲，因为in太年轻，是尚且分bē清楚是非、好bái ê细汉gín-á（参考申命记一：39）。Án-ne，若koh加上成人kah妇女，尼尼微城ê人口必定大大超过十二万ê人数一到二倍ê chē，另外iáu有算不尽ê cheng-seⁿ。

    类似先知约拿chit种心态，tī每一个时代ê基督徒信仰态度中不时出现，mā会像先知约拿仝款，kā家己tùi民族、国家历史中传承落来ê价值、是非准则，用来回应上帝ê疼。咱mā会kā家己所无欢喜ê对象，mā要求上帝跟tòe咱无欢喜，甚至iáu会振振有词地讲上帝mā会像咱仝款无欢喜。亲像咱看tio̍h今á日ê以色列人kah巴勒斯坦人之间ê冲突是án-ne；北爱niâ兰ê英国移民kiáⁿ孙kah爱niâ兰人kiáⁿ孙之间ê冲突mā是án-ne，类似chit种例从来m̄-bat间断过，mā因为án-ne，有真chē看起来原本是单纯ê种族之间ê冲突，并无因宗教信仰ê融入而减轻á是降低，颠倒地，却因为家己信仰上错误ê认知而kā上帝giú来tī chit种族冲突中，而族群之间原本已经有ê紧张koh khah恶化、无法度相容，m̄-nā无帮助信仰成长，iáu因为án-ne hō͘信仰moa了chiok厚ê政治色彩，强迫上帝选边khiā，这是非常悲哀ê事。