第九章是继续先知耶利米tī第八章对犹大人民ê谴责，chit章所用ê句话lóng真严厉，ē-tàng看出犹大人民已经完全听不入去先知ê呼声，而且根本不kā上帝khǹg tī眼中。因为án-ne，先知耶利米tī预言耶路撒冷城ê景况ê时，真清楚讲tio̍h伊会变成一堆废墟，无koh有人khiā起，kan-taⁿ会「成做野狗ê窝」。

Koh讲，chit章mā有一个特色，就是用「问」kah「答」方式写做ê诗歌，这「问」kah「答」m̄-nā用tī上帝kah犹大人民，mā用tī上帝kah先知耶利米之间。

第1节，tī希伯来文圣经，chit节是编辑tī第八章最后一节，说明先知耶利米希望用伊ê目屎代替基列ê膏药，来医伊ná受难ê同胞。Chit节mā说明为甚么有人称呼先知耶利米是一个「啼哭ê先知」。因为伊「日瞑为被刣ê同胞啼哭」，chit节thang看出巴比伦军队对耶路撒冷城内ê以色列人民之残酷，远远超过所ē-tàng想像ê严重。

第2到3节，chit节ê前半句thang看出先知耶利米真无奈ê心声，因为伊ê同胞m̄-chhap伊，m̄听伊ê劝导，甚至有人想beh杀害伊（参考耶利米书二十：10）。M̄-koh伊mā无客气地指出家己ê同胞是「一阵叛徒」，in并m̄是用真实ê心teh敬拜上帝，只不过是用宗教礼仪来掩盖(khàm)in犯罪ê行为（参考以赛亚书一：13—14，阿摩司书五：21—23）。In「随时随地讲白贼，虚假取代了真理」，in「m̄承认」上帝，「藐视」上帝ê人。

第4到6节，chit三节经文一再强调犹大人民已经是欺骗成性，「人人欺骗朋友」，而且是「随时随地讲白贼」又koh是「接二连三地强暴欺诈」，上帝讲犹大人民就是án-ne「弃sak」他。

第7到9节，为tio̍h chit-ê缘故，上帝认为一定tio̍h好好á「锻炼」、「考验」犹大人民而且是beh用严格ê方式来「惩罚」，因为in讲话ê「嘴舌像锐利ê箭」，mā一再「挖陷阱」陷害别人，因为án-ne，上帝会对chit种人民kah国家ê领袖采取严厉惩罚、报复，thang hō͘ in知影上帝ê忿怒。

第10到11节，chit两节讲出上帝惩罚ê动作，mā thang看出上帝严厉惩罚了后所呈现ê惨状。Chia ê「为山冈悲鸣哀号」、「为草原唱一首挽歌」等，lóng teh表示原本是kui片大草原thang放牧牛羊ê所在，chit-má是连「飞鸟行兽lóng绝迹」，原因是kui片草原lóng已经「被烧成焦土」了。而且上帝mā tio̍h「hō͘耶路撒冷荒废」，成做「野狗ê窝」，koh khah án怎都无人khiā起其中。

第12节，先知耶利米问上帝ê问题。伊问上帝为甚么「土地荒废，像沙漠干旱」，kah原本上帝赏赐hō͘ in ê「流奶kah蜜之地」（参考耶利米书十一：5，出埃及记三：8）出现完全无仝ê景象。伊问上帝「甚么人够聪明，ē-tàng明白这道理」，希望明白上帝旨意ê人ē-tàng去向别人「解释」？

第13到16节，chit段是上帝回答先知耶利米ê询问。上帝真清楚hō͘先知耶利米知影，会有chit种结果是因为犹大人民（上帝ê子民）「弃sak」、「m̄听从」、「不实行」上帝ê旨意kah教导。In一再地「一意孤行」去拜「巴力」神明，而且是tùi in ê「祖先」开始就án-ne做，这mā说明上帝确实是容忍真长ê时间。chit-má上帝决定beh采取惩罚，beh hō͘犹大人民「食苦果，lim毒水」，这lóng teh表示性命ê苦难会tī每工ê生活出现。因为「果」kah「水」表示每日生活ê必需品。甚至mā tio̍h hō͘ in被敌人俘虏，然后kā in贩卖「流放到各国」，是「到in祖先kah家己lóng无听过ê所在去」，这是非常悲惨ê结果。

第17节，chit节是上帝讲ê话。他hō͘犹大人民知影，siōng好是「雇用陪哭ê妇女来哀号」，去「雇专唱挽歌ê cha-bó͘-gín-á来哀悼」，这已经清楚表示犹大ê灭亡是确定了。

第18到19节，chit两节是犹大人民ê回应，当in知影已经无挽tńg来ê机会ê时，mā表示án-ne就只有请人来「唱挽歌」，而且是唱到hō͘ in「痛哭流涕，目屎如雨下」，以抒解心中ê艰苦心。Chit时，in已经听见「锡安城里哀号ê声音」，知影国家被敌人「摧毁了」，而犹大人民是「大大地受辱」，被敌人以残酷ê手段对待，无所谓性命尊严thang讲。因为正kah上帝所讲ê仝款，in受掠「一定tio̍h离乡背井」，家无了。

第20到22节，chit三节讲出耶路撒冷严重伤亡ê景况，就是死亡人数级chē，连专唱挽歌ê职业妇女mā忙不过来。因为án-ne每户tio̍h教家己ê cha-bó͘-kiáⁿ mā学习帮忙唱「哀歌」，á是「教朋友唱挽歌」，因为四界lóng有人丧亡。M̄-nā是人民受难，王室宫廷mā仝款受灾，「街上ê孩童」横尸遍地，「少年人」tī「广场上」被刣死ê koh khah chē，chiah-ê尸体堆积chē到像「田野里ê粪堆」仝款。

第23到24节，chit两节是真重要ê经文。说明人tī上帝面前有甚么thang the̍h来kah上帝比并ê？无，因为所有ê，lóng是tùi上帝来ê赏赐。除了感谢kah荣耀上帝以外，无任何thang夸口口ê所在。

「智者bē-tàng夸耀家己ê智慧」，圣经讲「智慧」，是teh指认bat上帝（参考箴言一：7、九：10）。因为án-ne，当人beh夸耀家己有智慧ê时，就应该以「夸耀认bat」、「明白」上帝，而且是认bat上帝有「无变ê疼」，chit点chiah是重点，mā是上帝ê特性之一。

「勇士bē-tàng夸耀家己ê气力」，chit句话thang tùi以色列人民出埃及过红海ê事件看出来，就算埃及帝国是当时siōng强盛国家，派出tui-jiok以色列人民ê是该国siōng精锐部队，结果mā lóng沉无tī红海中，无一佳哉免得（参考出埃及记第十四章）。相对tī以色列人民是手无寸铁ê难民，因为有上帝kah in同在，而ē-tàng安然无恙。

「富人bē-tàng夸耀家己ê财富」，ná亲像约伯所讲ê，赏赐lóng是tùi上帝来，人无法度永远拥有，除非人ē-tàng尊主为大，若无，只要上帝伸手收tńg来，一切lóng kā失去（参考约伯记一：21），这mā是上帝赏赐hō͘以色列人民siōng肥ê土地khiā起，mā thang摧毁chit-ê流奶kah蜜之地仝款简单。耶稣ê譬喻中提起财主bē记得上帝，上帝thang收tńg来伊赏赐ê财富转赐hō͘别人（参考路加福音十二：20）。

而认bat上帝ê特性之二，是他「执行公道，伸张正义」，chit句话说明上帝所拣选ê奴仆、子民、国家、民族，lóng一定tio̍h学习上帝chit-ê教导，去执行公道，伸张正义（参考创世记十八：19，以赛亚书十一：4—5、四十二：1、4、6，阿摩司书五：24，弥迦书六：8）。若是无án-ne，就无算是认bat上帝。
第25到26节，chit两节说明kui个中东沙漠地带ê民族，lóng有行割礼ê风俗，而chit种风俗是「成人礼」，tùi十三岁开始。M̄-koh以色列人民ê割礼，是tī出世后ê第八工举行，表示以色列人民tùi出世后就开始kah上帝立落来bē-tàng分割ê「约」（参考创世记十七：9—14）。

「剪短了头毛」，这是因为迦南地ê人民用剪短了头毛来表示对神明ê尊敬。Á以色列人民是留长发，以示kah in有所区别。M̄-koh siōng重要ê区别，m̄是外表ê记号，如：剪短了头毛á是接受割礼。却是一定tio̍h tī「心灵上」受割礼chiah重要，chit点先知耶利米chìn前已经有讲过（参考耶利米书四：4）