每位先知ê信息lóng有一个共同特点，就是用社会现象来看一个君王是m̄是有照上帝ê旨意在办理国事。因为tī先知ê眼光中，一个会爱护人民ê君王，一定会实行公义、保护孤儿寡妇、不流无辜者ê血等等。Tī先知ê信息里差不多lóng离bē开chit种内容，因为chiah-ê乃是上帝所siōng重视ê。一个君王如果无法度做到chiah-ê事，无论tī伊治国之下经济发展jōa好，á是有jōa-ni̍h-á强大ê国防军备，lóng kā是枉然，因为上帝并无看chiah-ê，他看重ê是「伸张正义，实行无变ê疼，谦卑kah咱ê上帝同行」（参考弥迦书六：8），这是siōng koân ê原则。

因为án-ne，研读先知文献ê时，如果发见先知teh谴责当时ê统治者，á是权贵阶级者欺负贫困人民，就ē-tàng想像会tio̍h hit-ê社会已经出现一个危险ê信号，表示上帝已经受气，准备ài惩罚背离他ê人了。有chit种了解后，koh来看chit章，就会发见犹大国会败坏ê原因。圣经作者hō͘咱一个重要ê教示：一个国家ê君王，á是包括先知、祭司等在内ê权贵者，有无听上帝ê话语，就是tùi in怎样对待hiah-ê社会上贫困人民ê态度来评估。贫困ê人民会án-ne受tio̍h伤害，á是被严重疏忽，就是因为chiah-ê统治阶级已经bē记得上帝ê话语。Chit种社会一定bē长存久安，kan-taⁿ会加速灭亡ê来临而已。

Chit段经文是先知针对大卫后代ê继任君王所讲ê话，主要teh说明犹大会án-ne被上帝所遗弃，原因是in bē记得成做上帝选民ê责任。

第1到2节，chit-má上帝ài先知耶利米到「犹大王宫去kā大卫王朝ê君王讲」。

第3到5节，chit段经文thang参考以赛亚书第十一章3到5节；以西结书第廿二章6到7节等等。Chia提起摩西律法中规定ê，所有官员tī审判案件ê时，lóng「一定tio̍h以公平审判人民，tio̍h公正无私，bē乱使用职权；mā bē-tàng接受o͘-se」，mā tio̍h「公平正直地执法」（参考申命记十六：18—20，出埃及记廿三：1—2、6—8）。Á对待「外侨、孤儿，kah寡妇」方面，mā有真清楚ê规定（参考出埃及记廿二：21—24、8，申命记廿四：17—18），摩西律法非常清楚要求以色列人民一定tio̍h照顾孤儿、寡妇kah外侨（参考申命记廿四：19—22），chiah-ê律法ê基础是来自in bat tī埃及当过奴隶，有hō͘人欺负受苦ê经验。如果in lóng有照chit种规定去遵行，in就ē-tàng安然地生活，而且是过上帝所赐福ê富足生活。M̄-koh若in无án-ne遵行，上帝「chiù-chōa」，一定会摧毁所有ê一切成做「废墟」。

第6到7节，chit两节真清楚提起上帝决定beh kā「犹大王宫」摧毁，hō͘它荒废。

Chia提起「基列」chit-ê城市，它是用出产乳香世界出名，mā因为án-ne hō͘ hit-ê城成做医药kah药品中心（参考耶利米书八：22、四十六：11），而且土地非常肥（参考耶利米书五十：19，弥迦书七：14）。Koh讲，「黎巴嫩山」有高耸ê香柏树（参考以赛亚书二：13），是当时siōng好ê建材。

第8到9节，是用问答ê方式，仝款ê话mā记载在列王纪上第九章8到9节。当时上帝bat向所罗门王警告，若伊á是伊ê后代「不服从」上帝，m̄遵守kah上帝所立ê约，去拜偶像，就会有chit种后果。