以赛亚书 60章1节 到 60章22节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章kah头前第五十六到五十九章ê谴责内容完全无仝;tī chit章中,一再提起重新建造起来ê耶路撒冷城,会成做万民万国敬拜ê中心,原因是上帝赐福耶路撒冷,tī chit上帝亲自带领、保守ê所在,只有公义,无凶暴,koh khah bē有战争,因为大家lóng知影上帝是性命ê主。Tī他ê治理之下,hiah-ê人会重新看见性命ê亮光,无论是日时á是暗夜,性命永远充满希望。

第1到3节,这是一句呼喊耶路撒冷ê声音,kā以色列人民讲「起来」,因为暗时已经过去,而「上主ê荣光」会照耀in。透过in tùi上帝得tio̍h ê亮光,hō͘过去生活tī黑暗中受奴役ê人民会看见希望,m̄-nā án-ne,所有其他国家ê君王kah人民,mā因为án-ne而想beh来接近耶路撒冷。Chit种信息tī第四十九章7节、第五十二章15节、第五十五章1节lóng有提起。

第4到5节,thang参考第四十九章18节、22节。

Chia真清楚指出受掠ê以色列人民会扶老携幼地tńg去故乡,就算tú出世ê幼年gín-á mā会有人协助「背tio̍h tńg来」。无论in hông掠去ê所在距离故乡有chē远,lóng bē阻碍回乡ê决心,hiah-ê人因为得释放重获自由。而且m̄-nā是hō͘掳ê人民会tńg来,而且iáu会有真chē商队来chia进行买卖,hō͘耶路撒冷重新恢复往年ê繁华景象。

第6到7节,「米甸」,是tī约旦河外旷野地区ê游牧民族。「以法」,是米甸ê kiáⁿ(参考创世记廿五:4),tī波斯湾以东。In父子两代会带来「示巴黄金kah乳香」,而这两项物件lóng是用tī当时圣殿ê装饰kah敬拜(参考耶利米书六:20)。

「示巴」,tī非洲ê东部,以产香料kah黄金出名。

「基达」,chit族群是用实玛利ê后代(参考创世记廿五:13),mā是出名世界ê游牧民族贝lóng因人ê祖先。In kā带siōng好ê羊群来到耶路撒冷,作为献hō͘上帝ê牲祭。

「尼拜约」是用实玛利ê大kiáⁿ(参考创世记廿五:13),in mā是用放牧为生。

过去以实玛利chit族群ê kiáⁿ孙,一直kah雅各ê kiáⁿ孙之间有真大ê冲突、隔阂,taⁿ lóng会因为为上帝tī耶路撒冷,而hō͘ in重新tńg来朝拜、进贡,大家lóng tio̍h「颂赞上主ê作为」,tio̍h tī上帝ê圣殿献祭感谢上帝,hō͘耶路撒冷圣殿「比以前光耀辉煌」。

第8到9节,chit两节所有ê人lóng「像云飞来,像粉鸟tńg来巢」仝款安全tńg来,无失迷方向,而且速度真紧。Ná亲像头前已经提起过ê,chiah-ê回乡ê以色列人民iáu带大量「金银」tńg来,in m̄是beh做买卖经商,而是beh「奉献hō͘上主—以色列神圣ê上帝」,表示in心中ê感恩。

第10到11节,chit段经文讲述回乡后ê以色列人民,会tī上帝ê赐福下,重新恢复以往ê荣耀,有「外族人beh来替」in修建已经毁坏ê「城墙」,m̄-nā án-ne,iáu有真chē「国王beh服事」in,因为chiah-ê君王lóng是带头率领伊ê子民来加入建城ê工作。过去上帝「bat tī受气ê时chūn惩罚」in,m̄-koh「chit-má beh赐」,kā in赐福koh khah chē ê「恩惠慈爱」。过去荒废ê耶路撒冷城,taⁿ城门会「日瞑phah开」,因为chit-ê城会成做万国万民敬拜ê中心,随时lóng会有tùi远地而来ê人beh来朝拜上帝,而且来进贡、敬拜ê人,iáu包括「国王」在内。

第12节,chit节kah头前所讲ê真不搭调,真可能是一节独立ê经文。M̄-koh chit节mā讲出一个事实:即使有重建耶路撒冷,kah受掠ê以色列人民陆续tùi世界各地被释放回乡ê事实,m̄-koh iáu有一kóa族群继续teh抗拒上帝ê救恩,因为án-ne,chit节讲出当hiah-ê人藐视他ê救恩ê时,上帝是会忿怒ê,藐视上帝神圣ê人会受tio̍h严厉ê惩罚,惩罚可能是「灭亡」,á是in ê国家会「完全荒废」。

    另外一方面,chia可能mā是暗指撒马利亚人kah亚扪人,in bat阻扰耶路撒冷城重建ê工程(参考尼希米记第四章)。

第13到14节,thang参考第四十九章7节、23节。

Ná亲像所罗门时代建造耶路撒冷圣殿ê时,有「黎巴嫩树林中siōng好ê木料—松木、柏木、黄锡木」作为建造圣殿ê建材,taⁿ以色列人民tńg去故乡后ê耶路撒冷,kā koh再重现昔日所罗门王时代ê辉煌记录。M̄-nā án-ne,chit-ê城mā 会成做万国万民敬拜上帝ê中心。因为有上帝同在,过去bat「压迫」、「藐视」过以色列人民ê lóng kā改变,因为in看tio̍h上帝ê荣耀光照,hō͘ hit-ê城成做「上主ê城」、「神圣上帝ê锡安城」。

第15到16节,chit两节讲出上帝对他子民ê应允,就是beh重新看顾以色列人民,上帝siōng tāi先tio̍h恢复耶路撒冷城过去ê荣耀,hō͘它成做大家欢喜来聚集做伙ê所在,而且是hō͘人「永远快乐ê所在」。过去欺压、迫害过以色列人民ê列国,in ê君王会「像老母」仝款「哺养」以色列人民,表示in ê付出是一种心甘情愿ê疼。Tī人看起来是无可能ê事,全能ê上帝却一定会照计画完成chit件救赎工作。

第17到18节,chia用「黄金」、「银á」、「铜」、「铁」来形容回乡后ê以色列国,kā koh一pái成做一个富裕ê国家,koh khah重要ê是,统治in ê君王会「以正义和平治理」in,tī chit种国度内,kā「无koh听见凶暴ê声音」,mā无强国ē-tàng入侵以色列ê国境去「蹂躏」。因为有上帝保护tio̍h in。

第19到20节,chit节讲出一个非常全新ê世界,是有上帝ê亮光照耀tio̍h,因为án-ne,只要有上帝亮光照耀ê所在,就够额à,并无需要「日头」kah「月娘」。因为上帝就是in「永远ê光」。有上帝亲自照顾ê所在,无有时间ê限制,甚至是超越时间ê观念。Mā bē「悲伤ê日子」,取而代之ê是喜乐。

第21到22节,tī上帝照顾看守之下ê以色列人民,会「秉行公义」,而且会hō͘ in「永远继承chit-ê地」,好「彰显」上帝ê「荣耀」。Tī上帝带领之下,tī人看起来「siōng小ê家会成做大族,siōng弱ê族会成做强国」。

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