何西阿书 13章1节 到 13章16节   背景资料  上一笔  下一笔
历史是一面镜子,对过去ê错误有反省作用,tī美好脚迹顶面thang留落来真好ê见证,mā thang导正下一代ê跟随者。

Chit章ē-sái讲是tùi第二到十二章ê一个总结,因为án-ne,teh写作上真自然tek就会看tio̍h真chē重复ê词句。亲像第2节ê「亲嘴」,thang比较khah第四章14节ê「kah神庙娼妓行淫」;第十三章6节ê「Lín竟然kā我bē记得」,thang比较khah第二章13节「Kā我忘掉」。Chit章koh一pái看tio̍h作者提起出埃及ê历史事件,表示其中有特别ê意义。

第1节,「以法莲」,这是北国以色列siōng重要ê支族,siōng有影响力,可能kah北国以色列当初建国ê时就是tī以法莲所属ê「示剑」宣示对抗南部犹大有关(参考列王记上十二:25)。Chit章就是用「以法莲」来teh代表北国以色列。
Koh讲,mā thang用比较khah广义ê认bat来了解chia所讲ê「以法莲」指ê是北国以色列siōng颠峰ê时代,它ê影响力震撼以色列所有民族。

Chit节提起「以法莲败巴力,犯罪」,表示in已经弃sak了上帝,结果kan-taⁿ会为in带来死亡而已。

第2节,先知何西阿特有ê观点,就是以色列人民kah上帝之间ê关系是「夫妻」,「夫妻」表达亲密ê方式就是「接吻」。先知何西阿讲以色列人民m̄-nā献祭,而且是kah巴力金牛偶像「亲嘴」。换句话讲,以色列人民已经是kah巴力金牛像有「亲密」关系,就ná仝一个bó͘背叛丈夫,去kah别ê cha-po͘人有亲密关系仝款。迦南人拜巴力ê礼仪之一,为tio̍h表示对巴力神明ê尊崇,除了跳舞献祭之外,mā会去chim嘴金牛神像。

第3节,chit节论讲ê是上帝对以色列人民ê惩罚,是beh hō͘ in ná亲像「晨雾朝露」,这是teh指kui个国家将真紧to̍h会灭亡,民族会被外国人俘虏伊去,ná亲像糠秕仝款,风一吹就消散。意思是无稳定ê气力,是空ê,会tòe风漂流四散。

第4节,chit节koh一pái提起耶和华上帝就是拯救以色列人民出埃及ê上帝,这tú好teh说明:如果无耶和华上帝ê拯救,就无现在以色列人民。因为án-ne,bē记得耶和华上帝,乃是siōng惊人ê罪。「除了我,lín无上帝;独独我是lín ê救主」,chit句话thang比较khah出埃及记第二十章2到6节所提起ê「上帝十诫」。十诫一开始就提起:「我是上主 — 你 ê 上帝,bat chhōa 你tùi 埃及地,tùi 做奴隶ê 家出来ê。(全民版)」(出埃及记二十:2,申命记五:6)

第5节,讲tio̍h出埃及了后,进入旷野ê性命经验。一提起旷野,除了表示上帝kah以色列人民有过siōng「亲密」ê关系外(参考二:14、十二:9),mā同时teh说明上帝对以色列人民确实是照顾得无微不至。Tī he无食物、饮水thang用ê旷野,上帝特别准备连in ê「祖先都无食过」ê吗哪kā in赐福食(参考申命记八:3),mā因为án-ne,以色列人民称chit种吗哪乃是「天顶ê粮食」(参考约翰福音六:31)。Tī旷野无水ê所在,上帝hō͘石磐涌出泉水kā in赐福lim(参考出埃及记十七:1—7,民数记二十:2—13)。上帝照顾以色列人民,就ná同父母teh照顾家己ê kiáⁿ仝款,他hō͘以色列人民tī旷野漂流四十年期间,m̄-nā lim食不缺乏,iáu hō͘以色列人民ê「衫裤无穿破,脚mā无行肿」(参考申命记八:4)。

第6节,讲tio̍h以色列人民真正ê问题所在—bē记得上帝ê恩典。Bē记得ê具体态度乃是骄傲。原因正是现在in富有,而这mā是摩西tī in进入迦南地chìn前就bat警告过ê(参考申命记八:18)。

第7到8节,chit两节ē-sái讲是何西阿书中描述上帝siōng愤怒ê惩罚情形。Chia讲上帝「像狮攻击」。而且koh khah恐怖ê是chiah-ê凶猛ê狮,m̄是kā猎物拖tńg来洞穴á是khiā起ê所在,却是「当场吞灭」(第8节),一屑á都留情。「豹」,这mā是树林中凶猛ê野兽之一。另外一种凶猛ê野兽是「熊」,chia形容它「像失去幼子ê母熊」,表示非常愤怒。先知何西阿用chiah-ê siōng凶猛ê野兽来形容上帝对以色列人民背叛ê情景,已经到à无法度容忍ê地步了,决定采取严厉ê审判,审判ê情形ná亲像chiah-ê凶猛ê野兽遇tio̍h猎物仝款,无任何一丝á ê怜悯。

第9到11节,chit段经文ê背景kah撒母耳记上第八章有密切关系;Tī该章经文thang看tio̍h以色列人民要求先知撒母耳为in立一位君王,虽然撒母耳kā上帝无仝意ê旨意kā in讲,ē-sái讲是in并无听从撒母耳ê劝告,坚持beh一位君王。即使撒母耳警告in,一定tio̍h为立君王而付出koh khah大ê税赋ê时,in á是听bē落去chit种劝告。最后扫罗被立为第一任ê以色列国王。既然上帝依in所求hō͘了君王,m̄-koh chiah-ê君王却lóng是带头领以色列人民弃sak上帝,现在上帝决定kā chiah-ê君王「废掉」,表示以色列人民koh khah án怎都无法度有家己ê君王来管理家己。

第12节,虽然无记明以色列人民犯ê过错是甚么,m̄-koh却讲in犯罪ê实况lóng tī上帝ê记录中。Chiah-ê有关以色列人民犯罪ê行踏,有kóa记录tī仝时代ê先知以赛亚、阿摩司、弥迦,以及何西阿chit本经册ê文献中thang清楚看会tio̍h。

Chia讲以色列人民所犯ê chiah-ê罪恶被「收藏起来」,chit句话有两种意思;一是继续顶面所讲所讲ê,上帝kā in所犯一切ê罪恶lóng记录落来来,hō͘ in无法度狡辩。另外一个意思是teh指以色列人民kā in所做犯罪ê事包藏起来,ná亲像收藏珍贵ê宝物仝款。In án-ne做,有两种心态:其一是对所做ê恶事沾沾自喜,不时回顾家己犯罪ê记录,其二是认为隐藏tio̍h,上帝就bē知影。M̄-koh无论in怎样隐藏,lóng显示了in心中已经无上帝,认为上帝m̄知mā看bē-tio̍h in所犯ê罪。

第13节,chit节是先知用譬喻ê方式来讲述以色列人民真正ê问题,就是恋栈犯罪ê行为,iáu m̄知tio̍h赶紧把握机会悔改。Ná亲像一个胎儿已经足月,应该会临盆出母腹,却iáu躲tī母胎里无愿意出来。Chit种胎儿到最后m̄-nā家己死去,mā会拖累老母hō͘伊跟tòe死去。

第14节,chit节thang清楚看tio̍h上帝ê痛苦心境。一个弃sak丈夫ê bó͘ tī外面浪荡,面临teh要hō͘人蹂躏致死ê时,做丈夫ê beh去解救chit-ê bó͘ mah?当以色列人民弃sak上帝,去相揽巴力神明,而现在巴力神明并bē-tàng拯救in脱离灾难,因为巴力神明是虚假ê偶像神明,并bē-tàng救人,ná亲像泥菩萨过江自身难保仝款。Chit-ê时chūn,上帝kám会出手拯救以色列人民?Kám会kā in tùi阴间里救出来?如果会,上帝ê心痛必定达到siōng koân点。

第15到16节,chit两节lóng提起上帝确实tio̍h用严厉ê方式来惩罚背叛ê以色列人民,上帝所用ê方式之一:是夺行in所有ê一切,二是hō͘死亡残酷地来到in民族中间,包括婴á lóng无法度佳哉免得。Chia提起北国以色列看起来kah-ná真兴旺ê款,m̄-koh实际上chit种兴旺景象并无会继续siuⁿ久,因为上帝beh kā chiah-ê繁荣ê景象收tńg来,而且收tńg来速度之快,是in无法度想像á是预防得tio̍h ê。原因是「东风」teh beh来临。先知何西阿讲上帝beh叫东风吹干水源kah井里所有ê水。如果无水,累积起来ê财富有甚么用?先知何西阿真清楚指出:「背叛」上帝ê结果,就是「死亡」。Chit节mā说明了北国以色列一定会灭亡ê讯息,因为chia清楚指出「撒马利亚」,这是北国ê首都。主前721年被亚述帝国所毁灭,mā结束loh北国以色列ê历史。

Chia mā提起残酷ê画面,就是tī战争ê时chūn,m̄-nā是战士死tī战场而已,人民mā会hō͘刣死、俘虏,甚至是连「婴á」mā bē-tàng佳哉免得,而siōng惨不忍睹ê是孕妇被剖腹死亡。

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