希伯来书 4章1节 到 4章16节   背景资料  上一笔  下一笔
Tī第三章提起享受上帝赏赐ê「安息」,然后chit章进一步解释「安息」chit-ê词ê意义。「安息」chit-ê词,有含上帝ê赐福ê意思,是teh指心内完全ê平静,kah上帝分享他创造万物ê喜乐。因为án-ne,安息日mā thang讲是尽情享受上帝创造ê日子。

第1节,chit节讲「享受上帝所赐ê安息」,是他hō͘信靠耶稣ê基督徒之应允。因为án-ne,信徒就beh有「惊惶ê心」,意思是teh指一定tio̍h小心、谨慎,chiah ē-tàng免tī「失败」而落空。

    第2到3节,chia提起有人仝款「听见福音」ê信息,m̄-koh却因为「无用信心去领受」而hō͘上帝应允ê「安息」落空,这就是第三章一再提起ê,以色列人民tī旷野漂流期间所失去ê福气。M̄-koh有信心领受ê人,而且会坚持chit-ê福音信息ê人,就会得tio̍h chit种福气。

第4节,chit节提起「圣经有一处论到第七工」,这是teh指创世记第二章2节。

第5节,chit节就是民数记第十四章26到35节ê背景。

第6节,chia用出埃及ê以色列人民,因为心硬而无法度进入迦南应允之地,比并hiah-ê先听tio̍h上帝拯救信息,后来koh放弃ê人,比起后来听见却会知影珍惜、坚持ê信徒,二者之间ê差别,就是前者会失去上帝ê应允,后者则享受上帝所赏赐ê安息。

第7节,ê「今á日」,thang参考第三章13节「今á日」,指ê就是「chit-má」。

第8到11节,chit段经文真清楚teh说明一件事:进入迦南上帝应允之地,应该是thang享受「安息」,mā就是上帝ê赐福。M̄-koh以色列人民tī约书亚带领in进入了后,伊hit一代ê人lóng往生,以色列人民就弃sak了上帝(参考士师记二:6—10),这说明以色列人民并无坚守所领受tio̍h ê信息,in放弃了kah上帝之间永恒ê约定。

为tio̍h án-ne,上帝koh一pái以「另外ê安息日」来表明他对人类拯救ê疼。Chia所讲ê「安息日」,表示上帝对性命siōng大ê赐福。M̄-koh因为人犯罪,结果hō͘ chit项thang安息ê福气流失à。因为án-ne,上帝差遣他ê kiáⁿ耶稣来到世界上,就是beh hō͘信伊ê人无koh有劳苦、重担(参考马太福音十一:28—30)。这mā是耶稣来到世界上ê主要原因。

第12到13节,「上帝ê话」,指ê就是创造宇宙万物之性命ê动力。作者真清楚tī chia提出两个基本认bat:一是听从上帝ê话,有ê时确实是一件真痛苦ê事,ná亲像「双刃ê剑」,非常「利剑剑」,会刺透人ê「灵kah魂,关节kah骨髓」,这会hō͘人痛到无法度忍受。M̄-koh坚持落去ê,就会得tio̍h上帝拯救ê恩典。二是有审判,而且非常清楚会根据人所做ê一切进行审判,无任何一个人thang逃避得。会有chit种讲法,是因为犹太人认为有亚伯拉罕作in ê祖先(参考马太福音三:9—10),in就ē-tàng免tī审判,作者tī chia讲无可能ê事,每一个人lóng ài面对上帝ê审判。

第14到16节,tùi第14节开始,直到到第七章28节,chit段经文lóng是讨论有关「大祭司」ê工作kah角色。Chit段经文mā ē-sái讲是希伯来书siōng中心ê经文。作者真详细描述大祭司ê工作kah角色,因为án-ne,bē少圣经学者认为,此经册ê作者必定是犹太人,而且非常熟悉犹太宗教事务者,这mā就是有kóa圣经学者会认为tio̍h án-ne经册ê作者乃是使徒保罗ê原因之一。

第14节thang参考诗篇第一一○篇4节。作者勉励所有ê信徒,tio̍h坚持所信ê耶稣,伊chiah是真正「大祭司」,是「上帝ê kiáⁿ」,已经koh活「进入来上帝ê面前」。

作者koh一pái强调耶稣成做人,kah咱仝款生活tī人间,也kah咱同齐工作,伊mā经历咱ê缺点kah试探,m̄-koh siōng重要ê是「伊无犯罪」(参考七:26)。这mā hō͘咱明白:耶稣kah咱之间siōng大ê差别是:伊是无罪ê,咱是有罪ê。因为án-ne,当咱需要伊拯救ê恩典ê时,伊就是咱「及时ê帮助」。藉tio̍h耶稣,咱thang「大胆来到上帝恩典ê宝座前,好领受慈爱kah恩典」。

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