Tī第一章记载先知哈巴谷一再地问上帝为甚么都无回答伊祈祷ê声音。伊ê问题是向上帝祈祷控诉hiah-ê tī国内欺负善良人民ê恶人，伊kā上帝讲讲chiah-ê人一再「毁坏、强暴、四界lóng是phah斗、冤家」，连律法lóng the̍h chiah-ê恶徒无办法（参考一：3—4）。先知哈巴谷án-ne祈祷ê主要目的，当然是希望上帝会赶紧出手好好á惩罚chiah-ê邪恶ê人，thang hō͘犹大王国ê社会ē-tàng看tio̍h正义、秩序、良知。Mā ǹg望因为án-ne看tio̍h国家、社会生存ê ǹg望。

M̄-koh先知哈巴谷失望了；伊失望，因为上帝真慢chiah回应伊ê祈祷，而koh khah hō͘伊失望ê，是上帝回应ê内容竟然m̄是伸手打击á是惩罚hiah-ê为非作pháiⁿ ê恶人，反tńg是beh差遣犹大国ê仇敌—巴比伦帝国，作为他ê奴仆，来惩罚犹大kah人民。而且koh khah hō͘先知哈巴谷受不了ê是，若巴比伦帝国来是惩罚以色列人中hiah-ê做邪恶ê tāi-chì ê人，ná佳哉。M̄是，巴比伦帝国来到in中间，竟然是对kui个国家、社会，mā就是讲，无论好人á是pháiⁿ人，lóng一并迫害、欺负。先知哈巴谷问上帝讲怎样会是án-ne？是m̄是上帝太圣洁了，因为án-ne「绝对m̄看罪恶」？最后，伊真艰苦心问上帝，是m̄是beh hō͘巴比伦帝国ê军队继续用残酷ê手段对待以色列人，伊问上帝讲：「伊kám thang piàⁿ 空伊ê 网，恬恬刣死列国ê 人mā 无保惜？？(全民版)」（一：17）

这第二章thang分做两个部分，第一是tùi第1到4节，先知哈巴谷表示一定会等到上帝回答伊祈祷ê声音，结果上帝有回应，而且ài伊kā所听tio̍h ê写落来。第二部分是tùi第5到20节，是上帝回应ê内容，真清楚讲出上帝会惩罚巴比伦帝国，因为in做无应该做ê事。作为上帝拣选ê奴仆应该就是án-ne，m̄-nā是beh传出chit种信息，mā是beh hō͘ hiah-ê受困ê人、有残缺ê人、被冤屈ê人ē-tàng得tio̍h气力、补足、伸冤ê机会，却m̄是加重chiah-ê原本已经受苦ê人陷入koh khah大ê苦难，chit点是一定tio̍h清楚ê。

第1节，chia提起「了望台」并m̄是实在ê一个了望台，却是象徵性ê讲法，因为先知ê另外一个象徵身分，就是khiā tī了望台上ê守望者，伊ê责任就是beh kā所看tio̍h ê景况忠实地传达出来。现tī先知哈巴谷讲beh上守望ê「了望台」去看māi上帝beh伊「讲甚么」，看上帝beh「怎样回答」伊所提出ê问题。

第2节，现在上帝开始回答伊ê问题。事(tāi)先是beh先知哈巴谷kā听tio̍h ê信息「清楚写tī板上」。而且是清楚写落来，好「hō͘人一看就读得出来」。

第3节，chit节上帝预告他teh beh ài beh进行ê计画，m̄-koh无提供确实ê时间，只要先知哈巴谷「等tio̍h」，而且真清楚kā伊讲，「tāi-chì一定发生，而且bē耽延」，因为「时chūn就beh到à」。

第4节，「义人会因为忠信而得性命」chit句话非常重要，使徒保罗bat引用chit节经文，m̄-nā tī伊写hō͘罗马教会ê书信中，mā tī伊写hō͘加拉太教会ê书信中mā引用chit节经文（参考罗马书一：17，加拉太书三：11）。M̄-nā án-ne，连希伯来书ê作者mā引用chit节经文（参考希伯来书十：38）。

上帝hō͘先知哈巴谷ê信息就是「忠信」，这mā是kui本圣经重要信息之一。所讲「忠信」，指ê是beh对上帝存忠实ê信心，m̄-thang有怀疑。
另外一方面，chit节mā提起另外一个重要信息，就是「邪恶ê人bē-tàng活teh」。所讲「邪恶ê人」，意思就是对上帝无忠实，无kā上帝当做性命ê主宰者，á是去拜偶像神明者。Ná亲像头前已经讲过，巴比伦帝国ê毁灭是它ê皇帝kā家己当做神明，想beh kah上帝比高低（参考以赛亚书十四：14—15）。Á tī巴比伦帝国chìn前ê亚述帝国皇帝mā仝款有chit种问题（参考列王记下十八：35），上帝绝对bē允准chit种国王á是领导者存在。

第5节，tùi chit节开始直到第20节止，先知哈巴谷传出ê信中，有五个灾祸，作者tī chia lóng用「受灾了」来形容，包括tī第6节、第9节、第12节、第15节、第19节等等。

第5节，上帝ê话真清楚告地诉先知哈巴谷，人siōng大ê问题就是贪婪。使徒保罗讲贪婪就是拜偶像（参考以弗所书五：5，歌罗西书三：5）。伊mā讲贪财是万恶之源（参考提摩太前书六：10）。

第6节，chia第一pái提起「有灾祸à」，指ê是巴比伦是一个贪婪ê国家。因为第5节讲tio̍h贪婪者征服了真chē国家，并且kā别人ê物件独占。M̄-nā án-ne，而且视像第5节所讲ê，「征服了一个koh一个国家」，却iáu bē满足。

第7到8节，chit两节已经讲出了哈巴谷书siōng中心ê思想：贪婪ê行为kā会kah报复ê惩罚连结做伙。人用甚么方式贪取得tio̍h ê财富，mā会仝款ê方式hō͘人用来对付伊。

注意tùi第7节开始，是用第二人称ê「你」来讲述chit-ê宰压别人ê对象。显然先知哈巴谷已经得tio̍h上帝清楚ê指示，ài伊传话hō͘当时ê统治者巴比伦帝国，hō͘该国统治者知影in所做ê恶质行为，m̄-nā bē koh再hông称做上帝ê奴仆，反tńg会hō͘ in成做上帝忿怒、而且beh直接惩罚ê对象。因为án-ne，用「你」来表示。

第9节，这是第二pái讲「受灾了」。Chia继续谈起无妥当得tio̍h ê财富，tī chia特别指出是tùi抢劫得来ê，这是上帝所不允准ê行为。虽然因抢劫而拥有真chē财富，m̄-koh却惊惶、心内不安，因为án-ne，会kā家己ê厝建造tī高高ê堡垒上，并且有森严ê警卫保护tio̍h，chiah-ê人认为án-ne会真安全。

第10节，讲上帝认为chit种想法是真愚戆ê，因为上帝若是beh惩罚，任你怎样躲避、警戒森严lóng是无用ê。Chia提起有真chē国家会倒抛，即使有真严密ê戒备mā是无用，kan-taⁿ会增加侮辱家己ê机会而已。

第11节，chit节指出chiah-ê tùi抢夺tio̍h来ê财富，用来建造美丽堂皇ê厝，结果tī上帝审判ê日子来到ê时，chiah-ê富丽堂皇ê厝，就会倒落来而且压tī chiah-ê厝内享福ê人ê身上。Chia用「墙上ê石头」kah「栋梁」chit两个名词，lóng是建造坚固、美丽厝必要ê建材。无论chiah-ê建材jōa好，á是会hō͘上帝摧毁，而且是成做惩罚ê刑具。

    第12到13节，这是第三pái提起「受灾了」。Chia提起「凶刣立邑」，意思用人ê血建造起来ê城市。表示tī攻进一个城市ê时，大屠杀hit-ê城ê居民，然后kā之占领独占。Chia所用ê「血」字，是用复数名词，因为án-ne，thang讲是大屠杀ê意思，á是刣死无thang数计ê人ê性命。M̄-koh即使án-ne mā bē安宁，因为上帝beh hō͘ chiah-ê lóng ná亲像被大火吞食一般，最后lóng会「付之一炬」，消失殆尽。

    第14节，chit节是引用以赛亚书第十一章9节ê诗歌。主要teh说明上帝是公义ê神，伊毁灭邪恶者以残酷手段建立起来ê血腥城市，来彰显他ê荣耀。

第15到17节，这是第四pái提起「受灾了」。Chia提起巴比伦人怎样侮辱、戏谑hō͘伊统治之下ê人民（参考诗篇一三七：1—3）。M̄-koh仝款ê情形mā会倒抛tńg来到巴比伦人ê身上，包括ná亲像锉黎巴嫩山林ê树木，现在m̄-nā chiah-ê锉者会hō͘ phut倒，连hiah-ê原本被吓(heⁿh)惊而逃走ê动物，mā lóng会成做tńg来吓pháiⁿ chiah-ê bat欺负in ê人。

    第18节，chit节讲出真正ê问题，m̄-nā是tī犹大人民身上，mā tī巴比伦人身上，lóng是一阵拜偶像ê人民，当tāi-chì发生ê时，想beh chhōe神明庇护，结果lóng是空忙一场，因为虚假ê神明是「连话lóng bē讲」，koh kā怎样回应拜伊ê人民ê祈求？不可能。

第19节，这是第五个「会受灾」à。Chit节讲出哈巴谷书信息ê中心之一，就是拜偶像神明ê结果，就是甚么都无，甚至会失落所有ê一切。虽然chiah-ê偶像神明是用「金银包糊tī」，he是无性命ê物件。

第20节，chit节tú好讲出耶和华上帝kah chiah-ê虚假ê神明成一个鲜艳ê对比；前述ê假神，是无性命ê，即使人用尽siōng好ê方式拜它，mā是bē回答任何问题。M̄-koh tī圣殿中ê耶和华上m̄是án-ne，他是一个有尊严ê上帝，因为án-ne，敬拜者lóng一定tio̍h用肃静、顶真ê态度，因为真正神是bē-tàng侮谩、亵渎ê。