哈巴谷书 1章1节 到 1章17节   背景资料  下一笔
Chit章kah第二章仝款,lóng是先知哈巴谷向上帝提出问题,续落来由上帝回答问题。先知哈巴谷tī chit章里提出两个问题,一是上帝为甚么会允准强暴ê人tī社会中猖獗,hō͘善良ê人民受tio̍h极大ê痛苦?为甚么上帝会允准pháiⁿ人欺压义人?二是为甚么上帝会允准巴比伦欺负以色列人民?m̄-koh上帝并无直接回答先知哈巴谷ê问题,却是hō͘先知哈巴谷koh khah清楚,敌人巴比伦ê凶残,对以色列人民确实带来非常大ê伤害。

    第1节,chia一开始就讲哈巴谷是一位「先知」。

    甚么是「先知」?chit-ê名词tī《现代中文译本》后面ê「名词浅注」中án-ne写:「是以色列宗教家ê一种,其职份是向人民传达上帝ê信息á是代上帝发言。先知ê职责无lóng是预言,siōng重要ê事以上帝ê旨意教导当代ê人,hō͘ in归向上帝。」在列王纪上第廿二章14节,记载先知米该雅所讲ê话:「我指永生ê上主chiù-chōa,上主对我讲甚么,我就讲甚么。」这就是所讲ê「先知」ê意思。

    「哈巴谷」,chit-ê名tī希伯来文ê字根有「抱」ê意思。如果咱tùi chit本经册来看,就会看tio̍h先知哈巴谷真正是人如其名仝款,伊拥有一粒忧国忧民ê心,「抱」tio̍h伊ê以色列同胞,希望ē-tàng得tio̍h上帝ê相揽。伊ê信息中一再teh hoah上帝,ài相揽他拣选ê子民。

    第2节,真清楚chit节讲出了kui本哈巴谷书ê中心:期待上帝回应祈祷者ê声音。先知哈巴谷chìn前向上帝祈祷些甚么,咱已经m̄知,m̄-koh chia伊teh询问上帝,iáu koh khah「呼求jōa久」chiah会得tio̍h上帝ê「垂听」?上帝chiah会救in「脱离强暴」?这表示伊á是讲犹大国已经面临外族侵犯ê苦难。In呼求上帝却无听tio̍h上帝ê回应,mā是性命中siōng大ê苦难。

    第3节,chia先知哈巴谷提出了真chē造成性命苦难ê现象,伊讲kui个社会充满tio̍h「毁坏、强暴,四界lóng是phah斗、冤家」。为甚么会有chit种现象出现?这真清楚讲出当时kui个南国犹大ê社会纪律严重败坏,ná亲像先知阿摩司所描述主前第八世纪ê北国以色列仝款乱(参考阿摩司书二:6—8、四:1、五:10—13、六:4—7)。

    第4节,tùi chit句「正义永远bē-tàng伸张」,就thang看出当时ê社会已经失去上帝ê教示,tùi án-ne chiah会有chiah-ê失去公义,pháiⁿ人欺压好人ê败坏风纪之行为出现。

    tī先知哈巴谷ê看法里,chiah-ê败坏风纪ê社会行为,上帝一定lóng知影,m̄-koh伊bē明白上帝怎样会允准chit种事?当弱势者被欺负ê时,in啼哭ê声音一定会传到上帝ê耳中,而上帝怎样会允准苦难者继续被欺负?这就是伊tī第2节大声音对上帝提出ê疑问。

    Tùi第5节到第11节,lóng是上帝回答先知哈巴谷ê询问。Tī第5到7节ê经文中,上帝讲beh「做一件事」,hō͘南国犹大人民听mā「bē相信」ê行动,kan-taⁿ会「真惊奇」。就是上帝beh hō͘「凶猛、残暴ê巴比伦人强盛起来」,而且是会「横跨世界,征服别人ê土地」,in ê行动「目中无人」,chit点真亲像先知耶利米ê信息所讲ê仝款(参考耶利米书廿五:9)。这真清楚表示:上帝beh兴起巴比伦当做惩罚家己子民ê器具,chit点是南国犹大人民听lóng无法度相信ê事。

    第8到10节,chit段经文thang koh khah清楚看tio̍h巴比伦帝国势力之强,已经是无任何国家ē-tàng防御、抵挡。上帝hō͘先知哈巴谷ê启示中,hō͘伊知影巴比伦帝国会像「豹」、「豺狼」、「la̍h-hio̍h」等动物一般ê凶猛,而且速度之快,hō͘所有ê人来不及「防御」,而且就算能事先防御mā「抵挡不住」in ê入侵。巴比伦军队tùi phah败ê国家所俘虏ê人「像砂粒hiah-ni̍h chē」,chiah-ê lóng teh形容巴比伦帝国差不多摧毁、phah败伊所经过ê国家、族群。

    为甚么会án-ne?若tùi先知耶利米ê信息就thang看出,是因为南国犹大人民一再悖逆上帝ê话,拒绝听从上帝差派ê奴仆先知所传达ê信息所致(参考耶利米书七:13、廿五:3、4、廿六:4、三十五:15、17、四十四:5)。Chiah-ê lóng说明tī犹大人民ê心中根本to̍h无上帝,á是根本就无kā敬拜上帝当做一回事。

    第11节,chia讲出了巴比伦帝国有两种特徵,第一是伊ê势力真强大,ná亲像秋风扫落叶仝款,所经过ê所在lóng势如破竹一般,会khah紧去得mā快,ná亲像第8节所提起ê,像「豹」、「豺狼」、「la̍h-hio̍h」等凶猛动物仝款lóng是用速度快猎杀比in弱小动物出名。第二是巴比伦帝国因为国势甚强,就bē记得什么人是性命ê主,而kā家己当做是神明般ê藐视hiah-ê被伊欺负ê族群。后来先知以赛亚就bat预言巴比伦帝国会hō͘上帝所唾弃(参考以赛亚书十四:14—15),并且hō͘伊mā仝款受tio̍h过去伊强盛ê时对待他国ê残暴手段(参考以赛亚书十四:16—21)。

    上帝án-ne启示先知哈巴谷,有一个真重要ê用意,beh hō͘伊知影:上帝ē-tàng兴起敌人来惩罚以色列人,m̄-koh并无表示hō͘上帝拣选ê奴仆就ē-tàng想beh án怎to̍h án怎,而是beh遵从上帝ê旨意做tāi-chì。巴比伦帝国虽然hō͘上帝拣选,它却无遵行上帝ê旨意,而且koh khah严重ê是iáu kā家己当做神明一般beh kah上帝对抗。因为án-ne,上帝最后á是kā巴比伦帝国kā它摧毁ā。

    第12节,chit节开始是先知哈巴谷koh一pái回应上帝ê话。
    伊先讲述上帝创造ê伟大,他chiah是性命ê主,是保护者。类似chit种o-ló、歌颂上帝ê词句mā不时出现tī圣经中(参考诗篇三十一:14、六十三:1、九十:2、九十一:2、一一八:28、一四○:6、一四三:10,以赛亚书廿五:1)。

    Koh讲,先知哈巴谷并无反对上帝兴起巴比伦帝国来惩罚家己ê同胞,这真亲像先知耶利米仝款,认为巴比伦帝国ê兴起,是因为上帝ê旨意,重新拣选巴比伦帝国ê皇帝尼布甲尼撒王作为他ê「奴仆」(参考耶利米书廿五:9)。

    第13节,是先知哈巴谷提出ê疑问。伊认为即使是兴起巴比伦帝国,mā无法度hō͘伊lóng无节制地kā好人kah pháiⁿ人同齐绑做伙。先知哈巴谷问上帝,如果上帝真正公义,怎样ē-tàng允准无公义ê事发生?如果上帝兴起巴比伦帝国来惩罚以色列人,是因为以色列人行无公义ê事。Án-ne,现在巴比伦人比以色列人iáu koh khah无公义,上帝又ài怎样讲?伊beh问上帝既然知影巴比伦帝国会「毁灭比家己公正ê人ê时」,上帝怎样thang kah-ná lóng m̄知道仝款,若无「为甚么不讲话neh」?

    第14到15节,先知哈巴谷用「海里ê鱼」kah地上ê「爬虫」来形容犹大ê人民,ná亲像一阵无目标mā无人带领而任人宰割ê族群。认为巴比伦人用残酷ê刑具「鈎子」、「网」来对待in,in痛苦,m̄-koh巴比伦人却teh「欢呼」。

    第16节,chit节thang参考耶利米书第十六章18节,先知耶利米就bat传出上帝beh惩罚巴比伦帝国ê原因之一,就是in认为家己ê武力真强,是因为有强大ê武器装备,甚至kā chiah-ê武器装备当做神明一般ê kā它膜拜。现在chia mā是án-ne,先知哈巴谷向上帝控诉巴比伦人并无因为上帝拣选in当奴仆来惩罚犹大人民而敬拜上帝,反却是kā in用来迫害犹大人民ê残酷工具—渔网,当做神明teh膜拜。

   Láu有另外一种讲法,是chia讲「向网献祭」,chit句话mā thang解释巴比伦人kā掠到ê俘虏,当做牲礼仝款,献tī祭坛起来酬谢in ê神明。Á in ê神明可能就是in ê皇帝,á是其他偶像神明。

    第17节,先知哈巴谷问上帝:是m̄是beh继续hō͘犹大人民受tio̍h án-ne残酷ê对待?伊讲「使用刀剑」,指ê是ná亲像讨海人用刀á teh宰杀鱼á仝款,一屑á都留情。

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