以西结书 5章5节 到 5章17节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit段讲出上帝beh惩罚耶路撒冷ê主要原因,就是chit-ê城ê居民带头做上帝看做邪恶ê事,chiah会引起上帝chiah-ni̍h大ê忿怒。

第5节,chia用「至koân ê上主」,chit-ê词是teh表示chit位创造ê上帝,是无法度用其它任何神明来比并ê。Chit位「至koân ê上主」teh过去bat kā以色列民族「放在世界ê中心,hō͘列国环绕它」,chit点特别是tī大卫王kah所罗门王时代thang看出来。

第6到7节,m̄-koh犹大人民,特别是历代君王、众领袖,并无珍惜上帝赏赐kā in赐福ê chit项恩典,竟然bē记得上帝颁布kā in赐福ê「诫命」、「律法」,而且是故意去「随从列国ê风俗习惯」,严重ê程度是「比列国koh khah邪恶,比邻国koh khah悖逆」,koh khah烧热衷(参考以西结书十六:47,列王记下廿一:9)。

第8节,chit句「至koân ê上主宣布」,表示上帝已经做出了判决,他tio̍h成做家己选民ê「对敌」者,tio̍h「在列国面前审判」以色列民族,这等于是beh公开侮辱犹大人民仝款,chit种公开侮辱siōng快ê方式,就是hō͘外国入侵以色列ê犹大国境,mā就是后来发生ê巴比伦帝国灭亡犹大仝款。

第9到10节,chit句上帝「所憎恨ê」事其实只有一点,就是弃sak上帝,去拜偶像神明,因为án-ne上帝决定严厉惩罚以色列民族,而chit种惩罚是「从来m̄-bat有」、「以后mā不koh án-ne」,这ē-sái讲是一pái空前绝后ê「惩罚」,ē-tàng想像会tio̍h,这是一pái犹大人民生kah死ê关键时刻。

Koh讲,chia讲出惩罚ê严重性是到à「父母tio̍h食kiáⁿ;kiáⁿ tio̍h食父母」,这ē-sái讲是人间siōng悲惨ê时刻kah景象,hō͘人听lóng会感觉毛骨悚然,而chit件事却tī主前587到586年间发生了,he是巴比伦帝国围困耶路撒冷城一年六个月期间,城内因为粮荒严重有ê景象(参考耶利米书十九:9,耶利米哀歌二:20、四:10)。就算无饿死ê人,上帝mā会「Kā侥幸残存之民mā lóng赶散到各地去」,in lóng kā受掠伊去为奴。

第11节,上帝指「家己永恒ê性命chiù-chōa」,chit种句型真清楚teh表示:真正上帝,是永恒ê。Á永恒ê上帝,m̄是用人ê手造出来ê,他是原本就已经存在ê,所有ê万物lóng是他创造ê(参考出埃及记三:14),相对ê,用人ê手所造出来ê一切,lóng是有限、目nih-á ê,只有tī上帝内面,chiah有永恒。「chiù-chōa」,这表示一定会成就ê事,绝对bē改变ê意思。上帝忿怒地控诉犹大人民做出「玷污我ê圣殿」ê事,意思是teh指kā崇拜虚假神明ê方式,引进耶路撒冷圣殿去做敬拜上帝。

Koh讲,chia ê「玷污圣殿」mā有一种可能,是teh指in tī圣殿内设置偶像神明,chit点tī以西结书第八章有koh khah详细描述。因为án-ne,上帝「一屑á都留情地歼灭」chit种亵渎、玷污他神圣ê所有景象。

第12节,重复叙述第2节所提ê。

第13节,chit节thang看出上帝确实到à忍无thang忍ê地步,因为án-ne,chiah会大怒来惩罚对他「不忠」ê犹大人民。

第14到15节,当上帝严厉惩罚犹大人民了后,邻国ê人民看tio̍h lóng会「嘲(sau)笑」in,甚至是「远避」in,看in ná亲像身上长了癞ko病ê病人一般,深惊受tio̍h感染。就ná同第12节所提起ê,有三分之一ê人会病死。

第16节,in会面临「iau饿ê痛苦」,因为城内断了粮食,而hit种痛苦就「kah-ná锐利ê箭刣灭」仝款,这kah父母一定tio̍h煮食家己ê婴á来充饥仝款,心内ê痛ná亲像被锐利ê箭射中一般。

第17节,chia ê「饥荒kah野兽」、「瘟疫、暴行,kah战争」等,lóng是上帝惩罚悖逆子民ê方式。

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