以西结书 34章1节 到 34章16节   背景资料  上一笔  下一笔
旧约圣经作者ài kā以色列人民ê君王、社会领袖(包含先知、祭司、长老)譬喻为顾羊人,而kā以色列人民譬喻为上帝ê羊群,而上帝就是羊群ê主人,然后上帝kā伊ê羊委托chiah-ê君王、众领袖来照顾,hō͘ chiah-ê人扮演顾羊人ê角色,照顾、管理羊群,mā就是上帝ê子民(参考诗篇七十八:70—72,以赛亚书四十四:28、五十六:11,耶利米书廿五:34、五十:6,三十七:24,弥迦书五:4,撒迦利亚书十一:4—11、15、17)。

因为有chit种顾羊人kah羊群之间ê观念,好ê顾羊人会为羊舍命,bē想beh tùi羊ê身上得tio̍h甚么特别利益。

圣经作者mā提供了一则重要观念:上帝ê话ná亲像好ê「饲料」,比蜂蜜甘甜,比金子koh khah贵重,会hō͘人ê性命更新,得tio̍h智慧,心眼明亮起来(参考诗篇十九:7—11)。

Chit章就是用chit种顾羊人kah羊群ê关系中做譬喻,说明上帝子民ê受掠,就是因为上帝ê仆人无善尽顾羊人ê职责,所以,上帝表示亲自来牧养他ê羊群,喂饱hiah-ê iau饿ê羊,医受伤ê羊,并且chhōe tńg来hiah-ê失迷ê羊等。

Chit段经文清楚指出上帝ê仆人,就是以色列人民ê众领袖,因为无善尽好顾羊人应该有ê职责,koh khah恶质ê是in iáu吞食上帝羊群ê肉,因为án-ne,上帝beh处罚chiah-ê不忠心ê顾羊人,无koh hō͘ in当顾羊人。

相对tī chiah-ê恶质ê顾羊人,上帝beh亲自做他子民ê顾羊人,ná亲像诗篇第廿三篇所写ê,上帝就是以色列人民ê好牧者。类似chit种经文,Tī圣经中一再出现(参考诗篇七十八:52—53、七十九:13、八十:1—3,以赛亚书四十:11、四十九:9—10,耶利米书三十一:10)。

第1到2节,「以色列ê统治者」kah「以色列ê牧者」,chit二个是仝款ê意思,表示chiah-ê人民ê领袖,就是上帝所委任ê顾羊人仝款(参考撒母耳记下七:7)。

上帝beh先知以西结讲「预言」,hō͘ chiah-ê以色列ê统治者知影in teh-beh「受灾了」,理由是in「只顾家己,却无牧养羊群」,chit种领导者通常lóng是存贪婪ê心。

第3到4节,chit段经文讲述了chiah-ê不忠心ê顾羊人是án怎自私、贪婪,只顾家己,不照顾上帝ê羊群。Chia清楚指出chiah-ê牧者恶质ê行踏,包括「lim羊奶,穿羊毛衣,宰siōng肥美ê羊,食羊肉」等等chiah-ê,这原本是顾羊人thang得tio̍h ê报酬,m̄-koh in却lóng「不牧养羊群」,m̄-nā无照顾破病ê、虚弱ê,mā不chhōe tńg来失迷ê羊,颠倒ê iáu使用暴力对待chiah-ê上帝ê羊群。。

第5到6节,这是上帝teh指控chiah-ê顾羊人,hō͘羊被野兽「撕碎」、「吞食」,mā hō͘羊「流落tī山谷峻岭中,分散全地,无人照顾,mā无人chhōe」。
第7到12节,chit段经文是上帝透过先知以西结呼吁所有ê「牧者」一定「beh听」上帝ê话,这是上帝对in ê控诉,讲chiah-ê牧者「只顾家己,无顾羊群」。因为án-ne,上帝kah chiah-ê顾羊人「做对」,伊kā采取几个积极行动:

一是上帝beh收tńg来他ê羊,m̄准chiah-ê恶仆人继续当chiah-ê羊ê「牧者」,因为chiah-ê恶质ê牧者「只顾家己」。

二是上帝beh tùi in ê「嘴里抢救」家己ê「羊」,m̄准in「食」chiah-ê羊ê「肉」,意指chiah-ê恶质ê顾羊人kan-taⁿ会残害主人ê羊群。

三是上帝beh「亲自chhōe tńg来」他ê「羊群」,kā陷入tī困境中á是危险中ê羊群「抢救」tńg来,免得受难。

第13节,第一pái出现chit种句话是tī第十一章17节,然后tī第二十章34节、41到42节、第廿八章25节等等处经文lóng一再地提起。Chiah-ê经文lóng kah chit节仝款,讲tio̍h上帝重新kā四散各国ê以色列人民领tńg来故乡重建家园。

第14节,chit节thang参考诗篇第廿三篇2节。

第15节,chit节真重要,chia讲上帝beh亲自牧养他ê「羊群」,为「in chhōe thang安歇ê所在」,表示上帝beh庇护他ê子民,hō͘他ê子民不再生活tī强敌虎视眈眈ê环境中,ná亲像诗篇第廿三篇4到5节诗歌所提起ê仝款。

第16节,chit节tú好kah第4节相对照。

先知以西结讲上帝beh「按公道牧养羊群」,chia ê「公道」表示无koh有弱肉强食ê社会景象,却是大家lóng享受公平ê生活环境。

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