Chit段经文提供一个重要观念：无所谓积功德thang用来换取罪过减免该受ê惩罚。这mā讲出了基督教信仰一个基本观念：上帝赏赐hō͘人能力是beh去实践上帝ê旨意，m̄是beh人用来当做「赎罪券」ê路用。

Koh讲，chit段经文有一个中心主题：悔改。Án-ne chiah是得tio̍h上帝赦免、怜悯ê主要因素。Á这mā是kui本圣经ê教导。

第19到20节，chit两节是犹大人民听先知以西结ê回答后表示无仝ê意见。In问讲：「kiáⁿ为甚么不因老父所犯ê罪受折磨？」chit种观念kah当时流行ê俗语有关，ná亲像耶利米书第三十一章29节所记载：「老父食了酸葡萄，kiáⁿ ê嘴齿酸pháiⁿ à。」chit两节非常清楚指出，上帝一定会保存hit-ê些遵行他旨意ê子民，hō͘ in「存活」，因为「只有犯罪ê人该死，kiáⁿ m̄免为老父ê罪受折磨」。

「好人会因为行善得报偿；pháiⁿ人会因为做pháiⁿ受惩罚」，chit句话kah台湾俗语ê「好人有好报；pháiⁿ人有pháiⁿ报」仝款。

第21到22节，「悔过」，意思是teh指归向上帝。Mā就是tùi「弃sak」上帝而去做上帝看做邪恶ê事，tńg来到上帝面前，遵行上帝ê「律法」，对tī chit种人，上帝ê回应是「m̄免死，一定存活」。因为án-ne，「悔过」，是改变á是hō͘上帝息怒ê唯一thang行方案。Koh讲，真正「悔过」ê人，是无法度讲条件ê，只有ê，就是照上帝ê话「做该做ê事」。

第23节，chit节mā讲出kui本圣经ê教导，就是上帝「宁可」看tio̍h罪人「因悔过而存活」，chit句话koh一pái出现tī以西结书第三十三章11节。

第24节，chit节thang参考彼得后书第二章20到22节。

「好人不koh做好事，而做pháiⁿ人所做hō͘人憎恨ê pháiⁿ事」，这表示原先ê好人已经沉沦、弃sak了上帝，伊所做ê pháiⁿ事，kan-taⁿ会koh khah pháiⁿ。而且这m̄是只有一pái，却是连续无停，比起原本是pháiⁿ人ê人，只有过之而无不及。因为án-ne，「伊以前所做ê好事无hông记念」，这就是头前所讲ê，过去所做ê善无法度积存来折换后来ê罪责。Chit种人等于违背了kah上帝所立之约，伊会因为「背信、犯罪来死亡」。

第25到29节，chit段经文是tī辩驳以色列人民错误ê观念，因为in认为上帝tī第21到24节所做ê回答有问题，甚至认为上帝不公平，kah-ná是teh讲若是好人过去所做ê善，无被保存落来当做「功德」使用，就冤枉了好人。

第25节kah第29节ê经文内容完全仝款。主要teh强调，m̄是上帝不公平，却是以色列人民ê认知有错误。

第26节，「好人不koh做好事」，这表示原先是好人ê chit-ê人，弃sak上帝ê道已经真远，伊bē记得上帝kah他ê诫命，而且所做ê事，比pháiⁿ人所做ê koh khah恶质。其结果就是「因为家己做pháiⁿ事」来死。

第27节kah第26节呈相对句型。Chia ê「悔过」kah第28节ê「省察、改过」是仝款ê意思。

第30到32节，chit段是劝勉以色列人民一定tio̍h赶紧悔过，只有án-ne chiah ē-tàng保存性命。上帝ê审判真公平，一定会「照lín个人ê行为审判lín」，chit句话mā tī第七章3节、第三十三章20节。

「Lín tio̍h悔过」，只有án-ne chiah ē-tàng hō͘人避免因为罪带来「毁灭」、死亡，而chit点ē-sái讲是kui本以西结书ê中心信息，mā是kui本圣经信息ê主轴。

「换一个新ê心、新ê灵」，thang参考以西结书第十一章19节、第三十六章26节。这表示「新ê心」kah「新ê灵」并m̄是人家己有办法更新，却是因为归向上帝，上帝chiah会赏赐hō͘伊一粒新ê心灵（参考罗马书十二：2）。上帝「无愿意任何人死亡」，无论甚么人，只要知影「改过就会存活」，这mā是先知运动ê中心思想。