谈完夫妻关系了后，续落来是谈父母kah子女ê关系。Ná亲像我tī头前一讲所讲ê，使徒保罗谈夫妻关系，是先tùi bó͘ ê角色讲tio̍h，然后谈丈夫。chit-má谈父母kah子女ê关系ê时，mā是先谈子女，了后chiah谈父母。

Thang tùi两个角度来看chit段经文：一是当使徒保罗tī讲tio̍h子女对父母ê本份ê时，siōng基本ê基础mā是tī第五章21节所讲ê彼此顺服，chit点mā是家庭生活ê基础。无论是甚么人，tī家庭生活中ê第一要义，就是tùi「顺服」ê心开始学起。二是伊是用上帝颁hō͘以色列人民ê十条「诫命」做基础，讲tio̍h子女「听从」父母ê意义kah责任。

第1到3节，chia开始使徒保罗就讲作kiáⁿ ê，tio̍h「听从父母」，伊讲这是本分。Tio̍h注意ê是，使徒保罗tī chia用ê「听从」，kah伊teh谈夫妻彼此「顺服」ê意思相差真chē。当伊tī讲bó͘「顺服」丈夫ê时，mā同时用「Agape」ê「爱」来平衡。因为án-ne，夫妻ê关系是「彼此顺服」，是相对ê。M̄-koh，tī讲tio̍h kiáⁿ kah父母ê关系ê时，并m̄是án-ne，却是用koh khah强ê「听从」chit-ê字。Chit-ê字有上、下之间ê关系。是下阶ê人teh听上阶ê人讲话，伊讲这是因为基督耶稣ê缘故。特别ê是伊提起十诫中ê第五诫：「Tio̍h 孝敬你ê 老父，你ê 老母，hō͘ 你 ê 日子 tī 上主 — 你 ê 上帝所赏赐hō͘ 你 ê 地，得tio̍ h 久长。(全民版)」（出埃及记二十：12），kah申命记ê写法：「Tio̍h 孝敬你ê 老父，你ê 老母，照上主 — 你 ê 上帝所命令你 ê，hō͘ 你 tī上主 — 你 ê 上帝所赏赐 hō͘ 你 ê 所在，日子久长，来享受福气。(全民版)」（申命记五：16）伊m̄-nā引用chit条诫命，甚至进一步解释chit条诫命讲：「这是第一条带应允ê诫命。」tī上帝颁布ê十条诫命中，头前四条诫命lóng是讲tio̍h人kah上帝之间ê关系，tùi第五条开始，讲tio̍h人kah人之间ê关系。Á tī讲tio̍h人kah人ê关系ê时，只有chit条讲有上帝赐福ê诫命，其他都无。

第4节，chit节ê「老父」一词，所代表ê是「父母」ê意思。使徒保罗讲tio̍h父母应有ê两项责任：一是m̄-thang激怒gín-á，二是beh用主ê教导来养育栽培gín-á。Chia所讲ê「激怒」，tī希腊文是由「para」kah「orgizo」chit两个字合并做伙ê。「para」是teh指「不正常、不正当」ê意思，「orgizo」，是受气、受气ê意思。二者合起来是teh指：以不正当ê方法，á是无合理ê方式，hō͘人受气、受气。使徒保罗劝为人父母ê，m̄-thang用无正当ê方式，á是无合理ê方法，致使gín-á受气、受气。使徒保罗同时进一步指出，身为父母ê，一定tio̍h「tio̍h用主ê教导来养育栽培」gín-á。伊m̄是讲beh用「权威」、「传统」，á是甚么大ê理论，却是讲「主ê教导」。所谓「主ê教导」非常清楚ê，是teh指「圣经」—上帝ê话。Kui本圣经教导hō͘咱ê就是：一、tio̍h疼上帝，二、tio̍h疼别人。