传道书 6章1节 到 6章12节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章是用对比ê方式看性命ê意义,传道者提起两组对照:其一是富者kah贫困者;其二是长寿kah夭折làu胎ê胎儿,两个之间tùi外表看起来虽有差别,m̄-koh最后ê结果却lóng仝款ài面对死亡ê来临,chit点mā是kui本传道书ê主旨之一。

第1到2节,「我发见」,这kah「我看见」是仝款ê意思。「重重地压」,这压力其实就是teh指「荣誉、财富、产业,kah伊想beh ê一切」等,chiah-ê tī任何时代lóng会hō͘人认为是siōng好ê性命礼物,mā teh代表是来自「上帝赐福」。圣经beh表达ê一个信念:一个人拥有chiah-ê,lóng是tùi上帝来ê赏赐。既是tùi上帝来赏赐,就是好。M̄-koh若是上帝赐福hō͘人拥有顶面所讲chiah-ê,而「m̄ hō͘伊享受,却hō͘生份人享受」,这说明性命ê主宰者是上帝,m̄是人家己。换句话讲,人若拥有chiah-ê世人看做siōng珍贵ê物,却无法度享受,chit种性命是空虚ê,因为kah上帝赏赐ê本意无仝。表示人虽然拥有chiah-ê珍贵ê物,却kah上帝疏远à。

第3到4节,chit节thang参考申命记第十一章21节;诗篇第一二七篇3到5节等等经文。Chit节thang看tio̍h传道书作者tī chia所提起ê,to̍h是圣经作者一向teh标榜ê siōng大福气,ná亲像头前所提起ê,kah上帝连结做伙,chiah ē-tàng享受上帝所赏赐ê一切,若无,即使生湠chē-chē,享长寿,mā lóng是空虚ê。

Chia ê「死后koh bē-tàng安葬」,意思是无人会因为chit-ê人过世感觉悲伤,mā bē想好好á ê帮伊办后事,甚至是期待chit-ê人早日离开世间。Chit种人,通常lóng是极权统治者,á是kan-taⁿ会剥削贫困劳工ê大财主(参考耶利米书廿二:18—19)。传道者讲,若是有顶面所讲chiah-ê景况,he chiah是真正悲哀,khah输「一个làu胎ê胎儿」来得好。

第5节,第4节是正面语法,chit节则用反面ê语句讲述。描述胎儿「无见过阳光」,kah第4节ê「消失tī黑暗中」,仝款ê意思。因为tī日头下脚,所看见ê劳碌lóng是空虚、捕风。「无知觉」,表示伊完全bē受tio̍h人间ê不幸所影响。M̄-koh「至少得tio̍h安息」,表示无烦恼mā bē被搅扰,á是m̄免koh再担心任何事ê发生。

第6节,chit节是用来对照无出世活tī chit世间ê胎儿。Chit节有一个假设性ê前置词「假设」、「如果」。「活了两千年」,回应第3节所提起ê「在世长寿」。其实,真实ê世界并无人ē-tàng án-ne长寿,「两千年」只是用来表示一段非常久ê时间。传道者认为无论性命长á是短,甚至像被堕掉ê胎儿,lóng仝款,结果lóng是会死亡(参考传道书三:19—20)。传道者用chit种方式teh表达:ē-tàng真实享受上帝所赐ê恩典,性命chiah有意义。

第7节,「人为家己ê口腹劳碌」,chit句话ná亲像台湾俗语所讲ê「活teh为图谋三餐劳碌」,á是常听ê「开门七件事—柴、米、油、盐、酱、醋、茶」。M̄-koh「却永远填不满腹肚」,表示追求口腹之欲会hō͘性命感觉饱足是一种错误ê观念。

第8节,chia用「聪明人」kah「愚戆人」对比。Chia真清楚指出chit两种人lóng只是无闲终生,却无好好á享受上帝赏赐ê恩典,án-ne,in之间koh有甚么差别。Chia讲「叫sàn-chhiah人知影怎样kah人来往」,这「来往」ê意思thang指出两个面向:一是sàn-chhiah人并无有时间去学习有钱人ê生活礼节;二是叫sàn-chhiah人去面对性命困境并无意义。因为in是连为tio̍h beh饱足三餐劳碌lóng已经来不及à。

第9节,传道者kā性命ê重点khǹg tī第9节:满足。这是性命圆满siōng好ê解释。「ē-tàng满足tī家己所有ê,khah赢过贪得无餍」,这是相对句型,说明追求心灵ê满足,chiah是有智慧ê人。Á智慧是tùi认bat上帝得tio̍h(参考诗篇一一一:10,箴言一:7、九:10)。Chit句话kah俗语:「一鸟tī手,比两鸟tī树koh khah好。」是仝款ê意思。

第10到11节,「已经发生ê事是早to̍h命定了」,chia ê「命定」,原本用ê字是「亚当」,意思是teh指上帝用土粉造出来ê人。既然是土粉,表示性命就是有所限制,无法度超出上帝所创造ê范围,mā就是性命最后lóng会有仝款ê终结—归tī土粉(参考创世记三:19,传道书三:20、五:15)。「人无法度kah比伊强大ê抗辩」,chia ê「强大」者,是teh指上帝。人想beh kah上帝抗辩?he是无可能ê。因为「jú抗辩,jú感觉无益,对家己mā无好处」,约伯ê经历是真好ê例。上帝用约伯记第三十八到四十一章回应约伯ê申诉后,约伯后siōng感觉非常见笑而向上帝讲出忏悔ê话(参考四十二:1—6)。

第12节,「目nih-á」、「空虚」、「影儿飞逝」等等chiah-ê用词,lóng teh表示人ê有限kah脆弱。人想beh tī chiah-ni̍h短促ê性命旅程中,清楚辨识性命ê「价值」,确实真oh。如果tī人活teh ê日子lóng无法度掌握siōng重要、siōng有意义ê事,án-ne,人koh怎样ē-tàng知影死后会发生ê事?

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