但以理书 5章1节 到 5章12节   背景资料  上一笔  下一笔
开始又koh是另外一个王朝ê背景,无koh是头前四章lóng是以尼布甲尼撒王时代为背景写出来ê故事,chit章是以尼布甲尼撒王ê kiáⁿ伯沙撒继承王位了后ê背景写出来ê。

    其实尼布甲尼撒王并无名叫伯沙撒ê kiáⁿ,chit位名叫伯沙撒ê王,可能是尼布甲尼撒王ê侄á。亚兰文ê「kiáⁿ」mā thang被当做是「孙á」á是「kiáⁿ孙」,mā thang当做是「财产继承人」解释。因为án-ne,有可能是因为伯沙撒ê妈妈乃是尼布甲尼撒ê cha-bó͘-kiáⁿ,若是án-ne,则伯沙撒乃是尼布甲尼撒王ê孙á,这就符合这亚兰文字「kiáⁿ」ê意思à。

	不过,作者tī历史资料上án怎讲述历史史迹并m̄是chit本经册ê主要目的,作者siōng重要ê乃是beh说明以色列人民久长以来贯有ê思想:统治者ê权柄tùi上帝来ê赏赐(参考罗马书十三:1—2),若无以慈爱来治理人民ê君王,lóng bē是上帝所祝福kah欢喜ê对象;而设若一个君王只知影谋财夺利,却对人民生活ê苦难不闻无问,chit种君王乃是上帝所讨厌ê,必定hō͘上帝所弃绝。

	因为án-ne thang tùi chit种背景来了解:作者想beh kā当时tī波斯帝国安提阿哥四世统治下受苦ê犹太人讲免担心,上帝一定会真紧to̍h废除施暴tī犹太人ê安提阿哥四世。因为真正有权威ê君王lóng m̄是伊家己有甚么能力,却是上帝赏赐hō͘伊有机会代理管辖上帝ê子民,若无上帝ê允准,任何统治者lóng bē hō͘上帝所祝福,因上帝chiah是咱性命ê主、统治者。

    Chit段经文描述chit位伯沙撒王因为kā in父亲tùi耶路撒冷圣殿所掠夺来ê战利品,teh宴请宾客ê时当做饮酒作乐ê器皿,同时歌颂用金银铜铁等材质所铸造ê神明。结果宫廷中出现异象,所有ê术士、巫师lóng无法度看bat异象而感觉非常惊恐。后来因为太后知影但以理有chit种能力thang解开异象ê意义,而向伯沙撒王kah大臣建议请但以理来解开异象。

    第1到4节,chia讲有「有一工暗时,伯沙撒王邀请一千名大臣来参加盛大ê宴会,lim酒作乐」,这ē-sái讲是宫廷大事,文武百官lóng会出席聚集。为tio̍h beh增加宴席欢乐ê气氛,伯沙撒王命令人kā in父亲tùi耶路撒冷圣殿掠夺而来ê圣物lóng搬出来展示,而其中有kóa器皿当做lim酒作乐ê杯碗,另外有kóa器皿已经被改造成偶像神明。这表示in对耶和华上帝极度ê侮辱。

    第5到6节,就tī大家欢乐畅饮ê时,忽然「有一只人手出现,用指头tī王宫ê粉墙上ná灯光siōng亮ê所在写字」,chit时chūn伯沙撒王看tio̍h,面色变kah非常苍白,「吓得双膝颤抖」。

	第7节,ná亲像顶pái尼布甲尼撒眠梦仝款,伯沙撒王赶紧chhōe巴比伦国内siōng有学问ê人,mā就是宫廷ê顾问来替王解梦,而且mā会hō͘ in siōng好ê奖赏,包括有「紫袍,带荣誉ê金phōa链,tī王国中居第三高位」。

    第8到9节,结果发现所有ê chiah-ê王室顾问都无任何一个人ē-tàng替伯沙撒王解释出异象ê意思。这hō͘伯沙撒王koh khah「惊惶,面色变kah koh khah苍白」。

	「国中居第三高位」,这表示官位kan-taⁿ次tī国王kah王后。Mā有可能除了国王之外,第二高位ê是伯沙撒家己,然后chit-ê会解答墙壁顶文字谜底ê人就是第三高阶官员à。

    第10到12节,chia讲「太后」,chit-ê字ê希伯来文指ê是「皇后」。M̄-koh kui篇经文看起来是khah sêng「太后」,mā就是老母kah kiáⁿ对话。Koh讲,如果是以「老母」(太后)ê身分讲话,则chia ê太后,指ê就是尼布甲尼撒ê bó͘,若无就是尼布甲尼撒ê cha-bó͘-kiáⁿ。因为伊iáu会记得发生tī尼布甲尼撒身上ê事件,因为án-ne赶紧提醒伯沙撒考虑邀请但以理入宫帮助伊处理chit件事。伊提醒伯沙撒王,但以理是一个有「异常ê能力,有智慧kah特殊ê才能,会解梦、解谜、解释奥秘ê事」。

    Chia无jōa清楚到底是发生甚么事,致使但以理已经离开王宫,á是为甚么chit pái ê宴席中伊无被邀请?有人讲hit时但以理已经年老退休,á是因为王朝替换,老臣旧官mā被更换落来,chiah-ê lóng有可能。

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