但以理书 11章21节 到 11章45节   背景资料  上一笔  下一笔
前段部分teh绍介希腊统治者安提阿哥四世窜起ê经过,后段部分teh绍介伊ê政权会毁灭ê原因。

历史是一面镜子,自古以来,人类siōng残酷ê行为,就是想透过战争解决国家、民族之间ê争端,mā想用武力ê方式,hō͘对方降服。M̄-koh从来无一个国家、民族,是用武力ē-tàng hō͘对方心服口服,反tńg kan-taⁿ会加添仇恨而已。

	第21节,chia讲「有一个邪恶ê人」,chit-ê人就是teh指安提阿哥四世。伊tī听tio̍h兄哥西流古四世(Seleucus IV Philiopator)被刣死后,赶紧tùi罗马赶tńg来。无想tio̍h伊ê财政大臣希流多路(Heliodorus)深惊安提阿哥四世tńg来夺取王权,就án-ne伙同部下设计beh kā它刣死,想beh拥护西流古四世尚且年轻ê kiáⁿ继位,án-ne伊就ē-tàng成做辅佐国王ê大臣掌控大权。M̄-koh却无想tio̍h chit时安提阿哥四世tú好tùi罗马赶tńg来。伊表示ē-tàng辅佐家己ê侄á,然后就「乘人不备」刣死了侄á,夺取了「政权」。

	第22到24节,安提阿哥四世是一个真有心思谋略ê人,伊想tio̍h原本忠于兄哥西流古四世ê旧臣会不安kah不满,因为án-ne积极地布局,以ta̍k个击破ê方式,甚至包括「上帝ê大祭司在内」,chit位大祭司就是teh指阿尼亚三世(Onias ṲI),因为伊并无听从安提阿哥四世ê指挥,坚持不配合推动巴勒斯坦地区希腊化政策而被废除大祭司ê职务,而安提阿哥四世接受阿尼亚三世ê兄弟耶孙(Jason)ê o͘-se hō͘耶孙继承大祭司ê职务(参考九:26)。另外一方面,伊mā积极giú lóng埃及,因为当时埃及王室ê政权bē稳,亟需kah希腊修好,安提阿哥四世就利用chit-ê机会kah埃及外交订定ê安全协防关系,巧真有技巧来 巧夺取了真chē原本属tī埃及ê巴勒斯坦地区,就是第24节所提起ê「siōng富庶ê省份」。Mā因为án-ne,造成以色列人民koh khah大ê伤害。

    第25到28节,表面上安提阿哥四世是kah埃及联盟,m̄-koh并m̄是甚么安全联盟,却是为tio̍h beh养精蓄锐,准备tī有机会ê时去攻打。主前170年伊出兵埃及,以雄厚ê军队入侵埃及,埃及军队死亡惨重,国王多利买六世逃亡。安提阿哥四世就án-ne kā埃及纳入了伊管辖ê范围。Tī主前169年,伊带胜利ê军队班师回朝路经耶路撒冷ê时chūn,开入城里到圣殿去搜刮了所有ê财宝,掠夺了圣殿中所有ê金器、银器,并且屠杀了真chē维护圣殿神圣ê祭司、法利赛人,这就是第28节所提起ê内容(thang参考次经—马加比传上一:20—25)。

第29到30节,安提阿哥四世顶pái chiah大败埃及,mā搜刮了耶路撒冷圣殿所有ê宝贵器物,taⁿ koh kā koh一pái出兵埃及。主前168年,伊koh一pái带兵出征埃及。无想tio̍h chit pái罗马帝国决定出兵帮助埃及。Chia提起「基提人ê舰队」指ê就是罗马人。Mā tùi chia thang看tio̍h主前168年代,罗马ê海军已经ē-tàng真有效率运载大军对敌希腊军队,并且开始进入欧洲ê其它地区。当安提阿哥四世chit pái因罗马军队而折tńg去ê时,伊听取一kóa幕僚ê建议,认为tio̍h beh彻底改变犹太人ê宗教信仰,chiah ē-tàng hō͘犹太人kah伊族人完全混合,增加伊统治ê能力。

第31节,安提阿哥四世派军「亵渎圣殿」,所谓「毁灭性ê thang憎ê物」chit句话(参考八:13—14、九:27节),指ê就是安提阿哥四世故意进入耶路撒冷圣殿,kā猪tī圣殿里刣死,并且kā猪血hiù tī至圣所ê祭坛ê四个角,然后kā猪献祭tī祭坛上。伊放纵部队四界掠夺、强暴妇女等等恶质行踏lóng hō͘人发指。M̄-nā禁止犹太人进入圣殿献祭,甚至iáu tī圣殿ê至圣所内khiā立宙斯ê神像,然后koh强迫犹太人一定tio̍h向宙斯神像献祭,hō͘ in ê心灵受创甚重。

第32到35节,chit段经文中提起有kóa犹太人「忠心跟tòe上帝」,in「起来反抗」。Mā有「民间明智ê众领袖会教导平民,hō͘ in明白」,chia所提起ê「民间明智领袖」,就是teh指马加比家族,后来in率领以色列人民起来反抗。Mā因为chit种反抗,付出ê伤亡代价mā非常高,有ê「战死、被火烧死、被抢夺,á是俘虏」,mā有ê村落、家族被「屠杀」,mā有「明智ê领袖会hō͘杀害」等,chiah-ê lóng是为tio̍h抵抗安提阿哥四世而付出惨痛ê代价。作者强调chiah-ê带头起来反抗安提阿哥四世ê人是牺牲,m̄-koh in英勇ê作为就成做「洗荡」人民心灵siōng好ê效果,hō͘人民tī信仰上thang「纯洁」,走chhōe上帝ê帮助、带领。

    第36到39节,安提阿哥四世傲慢ê态度猖狂到家己认为「比任何神明伟大,甚至高过万神之神—上帝」。伊去「拜祖先无拜过ê ná守护堡垒ê战神」,mā利用「信奉异教神明ê军队防守伊ê堡垒」,然后用犒赏厚禄ê方式买收顺服伊ê军队指挥官。   
                                                                                                                          
第40到41节,但以理书ê作者持守tio̍h一个明确ê思路:狂傲ê人结局会hō͘上帝所歼灭。Chia提起埃及koh一pái出兵来攻打安提阿哥四世,而且是倾巢而出。安提阿哥四世为tio̍h beh对付埃及ê大军,kui气将军队带入巴勒斯坦,利用过境耶路撒冷ê时chūn,koh一pái掠夺耶路撒冷,chit pái ê路过所造成ê耶路撒冷城之损伤,大大超过以前ê任何一个时刻。有「成千上万ê人」被安提阿哥四世所刣。主要原因就是伊koh一pái进入圣殿搜刮一切财物、器皿。M̄-koh chia提起「以东、摩押、亚扪」等三个族群ê人ē-tàng逃脱。

第42到45节,埃及并无战胜,m̄-koh,真chē「珍藏ê金银财宝kah其他贵重ê物件」lóng hông掠夺而去。安提阿哥mā听tio̍h真chē「tùi东方kah北方」传来对敌伊ê军事行动,hō͘伊koh khah受气,就tī大受气之下「刣尽灭绝真chē人」,tùi chia thang看出伊手段ê残忍。M̄-koh上帝决定beh除掉伊。Tī主前163年,安提阿哥四世忽然间生了一场不明ê病,结果死tī伊征战途中ê波斯塔贝城(Tabae)。

重新查询 专卷研经 但以理书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net