歌罗西书 2章1节 到 2章23节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章使徒保罗讲出歌罗西教会ê问题,就是有人tī教会内传出无符合信仰ê教导,就是hit-ê所讲ê「虚妄ê哲学」、「星宿之灵」、「割礼」等等。使徒保罗强调:只有tī耶稣基督kah伊ê十字架,chiah ē-tàng看见性命ê强壮kah成长ê气力。

第1到3节,tùi第1节thang看出这封phoe m̄-nā是kah歌罗西教会有关,mā kah老底嘉教会ê信徒有关系。Tùi地理起来看,老底嘉、歌罗西、希拉波里等三城镇就是互相隔壁做伙。所以当以巴弗传福音ê时,除了tī歌罗西,mā同时tī老底嘉、希拉波里等城投入福音ê工作(参考四:13),伊thang讲为tio̍h传福音行遍了这三城镇。使徒保罗表示家己mā是án-ne,只为tio̍h福音ê缘故,是尽心尽力地ài kā福音传出去,并且hō͘所有领受tio̍h福音ê人,lóng ē-tàng用疼心团结起来,认bat耶稣基督就是上帝拯救ê奥秘。

第4到5节,tùi chit两节就thang看出有人进入歌罗西教会内,用「花言巧语」想beh诱惑信徒离开真道之路,m̄-koh伊感觉欣慰ê,就是听tio̍h该教会信徒lóng iáu ē-tàng持守tio̍h信仰ê真理,无偏离。Án-ne,歌罗西教会显然是kah加拉太教会ê情况真无相仝(参考加拉太书一:6—7)。

第6到7节,比较以弗所书第二章20节,就会清楚使徒保罗所强调ê,基督徒ê生活就是用耶稣基督为准则,学习伊ê模样,并建立tī伊ê基础上。
第8节kah第20节lóng出现「星宿之灵」ê词句。Tī加拉太书第四章3节、9节mā出现仝款ê词句,这lóng是teh指hiah-ê虚假ê、世俗ê算命、勘舆之术。摩西律法就bat严格禁止以色列人民进入迦南地了后,接受chit种行为(参考申命记十八:10—11)。使徒保罗强调一个基督徒ê信仰是kā性命交托tī耶稣基督ê救恩里,却m̄是khǹg tī人ê哲学理念,á是chiah-ê奇门邪术ê怪谈。

第11节,使徒保罗tī chit节讲tio̍h有关割礼ê问题。伊强调真正割礼不应该是肉体ê记号而已,ná亲像先知耶利米所强调ê,真正重要ê割礼,应该是心灵上ê(参考耶利米书九:25—26)。割礼表示是kah上帝之间有性命ê约,chit-má所有信耶稣基督ê人,就是tī耶稣基督救赎ê恩典里,领受了割礼,这割礼thang摆脱肉身ê罪性。

第12节,chit节thang看出早期教会已经非常流行ê洗礼,甚至tī外邦人地区已经用洗礼取代了犹太人ê割礼。M̄-koh两个lóng teh表明kah上帝立约ê意思。使徒保罗tī chia强调洗礼所beh表明ê,就是kah耶稣基督同死,mā同koh活。

第13到15节,使徒保罗讲歌罗西教会ê信徒因为信耶稣基督,chit-má会得thang得tio̍h上帝赦免所有ê罪、过犯,thang脱离犹太人所强调ê律法之束缚,tī耶稣基督ê十字架救恩里,thang成做一个自由ê人,无koh是灵界、掌权者ê俘掳。Án-ne,就ē-tàng看出使徒保罗传福音ê中心信息,就是耶稣基督kah伊ê十字架救恩。

第16到19节,chit段经文koh一pái强调耶稣基督就是教会ê元首,结连tī伊ê内面,灵性ê性命自然会生长。除了伊,其他ê一切学说对性命来讲lóng已经无koh是重要ê à。Tī chit段经文中,thang看tio̍h歌罗西教会中,有人会kā摩西律法中有关「lim食、节期、月朔,á是安息日」等规律当做kah上帝ê救恩有密切关系,使徒保罗讲chit种人,就是hō͘律法所束缚ê人,无得tio̍h自由。使徒保罗希望歌罗西教会ê信徒,不beh hō͘ hiah-ê「有特殊远见、故作谦卑、崇拜天使ê人」所迷惑。Tùi chia mā thang看出有kóa错误ê信仰进入教会内。使徒保罗ài信徒lóng清楚知影:只有耶稣基督,其他ê,lóng m̄是救恩ê中心。

第20到23节,chit段经文mā thang看tio̍h早期教会非常流行「禁欲主义」ê生活态度。使徒保罗khah强调ê是:tī耶稣基督内面,ē-tàng成做一个自由ê人,性命是被tháu放ê。伊写hō͘加拉太教会ê书信中án-ne讲:「为tio̍h beh hō͘ 咱自由,基督已经 kā咱 tháu 放, 所 以,lín tio̍ h khiā hō͘ 在,m̄ -thang koh hō͘ 人压制做奴隶。(全民版)」(加拉太书五:1)肉体ê禁欲并无表示就是接近属灵,却是来自心灵ê洁净chiah是真实ê,chit种洁净ê心灵,是建构tī心思意念ê更新,而且kah chit世界ê腐败有所距离(参考罗马书十二:1—2)。

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