Chit章kah-ná看tio̍h使徒保罗teh写告别册仝款，根据教会ê传统讲法，认为使徒保罗写完提摩太后书了后无久，就被处用死刑。因为这是使徒保罗最后所讲ê话，因为án-ne mā thang tùi chia看出使徒保罗对提摩太ê疼kah鼓励，就真正亲像同伊tī前书kah后书ê第一章踏话头所讲ê，kā提摩太看做是家己信仰上ê「真kiáⁿ」。可能因为知影家己chhun落来ê日子无chē，因为án-ne，伊希望提摩太赶紧去伊hit-pêng。伊mā tī chia kā一kóa加害tī伊、弃sak伊ê人lóng名列出来，只有非常亲密ê人chiah会知影chiah-ê事。Thang看出使徒保罗所以会kā chiah-ê成做信仰绊脚石ê人写出来，实在是hō͘伊看bē落去了，若无kā chiah-ê人ê名写出来，可能会hō͘ koh khah chē信徒离开真确ê信仰，因为tī kui个亚细亚省弃sak信仰ê人必定bē少，chiah逼kah使徒保罗一定tio̍h采取án-ne强烈ê手段来防范（参考提摩太后书一：15）。

第1节，使徒保罗讲tio̍h对人ê性命有审判主权ê，就是上帝kah耶稣基督，chit句话mā是teh否定罗马政府对人性命ê主宰权。使徒保罗当时是hō͘关tī监狱中，当伊án-ne写ê时chūn，等于teh kā罗马政府讲，伊m̄承认罗马政府对伊有性命ê判决权，chit种权柄只有创造性命ê上帝。

Koh讲，chit句「审判所有活人死人ê基督耶稣」，ē-sái讲是早期教会siōng重要ê信仰告白内容。Chit句话mā就是teh回应当时罗马政府对基督徒ê迫害，基督徒tio̍h表明并无惊惶chit种迫害，因为真正审判者就是koh活ê耶稣基督，伊审判ê对象包含活人kah死人。

第2节，使徒保罗kā提摩太讲无论tī甚么情况下，lóng tio̍h传福音，因为福音是kah性命ê得救á无有密切关系。M̄是欢喜ê时chūn chiah tio̍h传福音，mā m̄是tú-tio̍h挫折á是困境ê时，就对福音事工采取懈怠á是放弃ê态度。

使徒保罗tī chia提起几个牧养工作ê重点：
一是beh「耐心劝勉」。这hō͘所讲ê「耐心」，是teh指无妥当协，m̄-koh原则真清楚ê意思。并m̄是为tio̍h讨好信徒，惊信徒弃sak信仰就采取睁一只眼、闭一只眼ê态度，m̄是án-ne。

二是「督责」，意思是teh指知影错误ê时，m̄是假做无发生，却是清楚hō͘信徒知影，错误tī甚么所在。

三是「鼓励，教导」。使徒保罗所使用ê词是积极式ê，意思就是无放弃任何thang掌握ê机会，tio̍h tī信仰ê事顶面用心，hō͘信徒明白甚么chiah是正确ê信仰。

第3到4节，tùi chit两节看tio̍h人性tī信仰上ê共同点，就是teh指想beh满足欲望ê需要，并m̄是真teh追求真理。Chia mā同时指出真假使徒ê差别，ná亲像旧约先知耶利米时代ê假先知仝款，讲ê不时是当时ê人欢喜听ê话，却m̄是上帝ài in讲ê，假先知常假冒上帝ê名讲虚假ê信息（参考耶利米书十四：14—15）。真正先知ná亲像先知米该雅所定义ê：「我指永生ê上主chiù-chōa，上主对我讲甚么，我就讲甚么。」（参考列王记上廿二：14）仝款ê，本身是一个福音ê传播者，伊主要ê使命就是见证上帝tī耶稣基督身上ê救恩，不是beh彰显家己ê能力；伊ê主要责任就是teh为福音做见证，却m̄是为tio̍h beh讨好信徒而讲好听ê话。

第5节，chia使徒保罗提起身为传道者应该有ê三点基本态度：

一是tio̍h「谨慎」，意思指tio̍h保持头脑清醒。

二是「忍受苦难」。传福音ê工作一定不轻松，特别是tī一个充满迫害ê时代，传福音甚至是会有性命ê危险。因为án-ne，使徒保罗ài提摩太有chit种心理准备。

三是「忠心履行你事奉ê职务」。这并m̄是讲非ài tī toh一间教会牧会jōa久chiah是teh履做tāi-chì奉ê职务，而是beh尽责任tī传福音ê事工，无论所tú-tio̍h ê境况是甚么，lóng m̄-thang放弃传福音ê使命kah责任。

第6到8节，tī chit段经文中，使徒保罗提起几点真值得注意ê事：

一是伊讲「离开人世ê时刻」到à。Tī chia伊讲「牺牲」是kā家己ê受难看做ná亲像献hō͘上帝仝款。

二是伊做自我评估，看tio̍h家己确实走完「ná值得竞争ê赛跑」。使徒保罗kā传福音当做是tī罗马竞技场上竞争仝款，是teh赛跑，看甚么人ē-tàng得tio̍h最后ê胜利而得tio̍h ná荣耀ê冠冕。伊讲家己是走尽全程，确实是一点mā无过份。

三是伊深信家己ē-tàng得tio̍h来自天顶所赏赐ê冠冕。伊讲chit项奖赏已经teh当等伊去领取，因为伊确实走尽了全程，而且无改变信仰，因为伊守tòa该守ê信仰。

第9到15节，chit段经文hō͘咱看tio̍h真chē珍贵ê历史资料：
一是医生路加是使徒保罗siōng好ê搭档，当真chē其他同工因为各种原因一定tio̍h离开使徒保罗ê时，路加一直teh使徒保罗身边协助伊、照顾伊。

二是约翰・马可koh一pái tńg来到使徒保罗身边，是一位好ê同工。原本约翰・马可tī使徒保罗第一pái kah巴拿巴去传福音ê时，是仝一个团队（参考使徒行传十三：5），m̄-koh m̄知为甚么约翰・马可忽然临时脱队，家己tńg来到耶路撒冷去（参考使徒行传十三：13），chit件事bat引起使徒保罗非常不快（参考使徒行传十五：37—40）。chit-má chia使徒保罗讲约翰・马可对伊tī福音事工上ê帮助非常大。

三是底马贪爱现世。照歌罗西书第四章14节ê记载，底马bat kah路加第一pái陪同使徒保罗tī罗马监狱中。除了路加用外，mā bat kah约翰・马可、亚里达古等人kah使徒保罗同为一个团队teh服事福音事工（参考腓利门书24节）。使徒保罗bē随便批评chiah-ê bat kah伊同工过ê人，m̄-koh chit-má却kā底马写做「贪爱现世」，可见底马tī信仰上确实有真严重ê问题，使徒保罗chiah会án-ne批评伊。

四是使徒保罗对提摩太有真深ê感情，tī伊teh beh往生chìn前，希望ē-tàng见tio̍h提摩太一面。M̄-koh同时，使徒保罗并无beh放弃以弗所教会ê福音事工，因为以弗所是当时亚细亚省ê省会，tī福音事工上扮演真重要ê角色，因为án-ne，使徒保罗特别差派推基古去接替提摩太。Chit封书信真可能就是由推基古带去hō͘提摩太ê。

五是铜匠亚历山大对使徒保罗ê伤害真大。Chit一位亚历山大到底是甚么人？并无清楚，真可能就是kah提摩太前书第一章20节所提起ê hit位「亚历山大」仝一个人。到底是怎样伤害使徒保罗ê？mā无明确资料thang循，m̄-koh使徒保罗tī chia所用ê「害」chit-ê字，tī希腊文是用「endeiknumi」，chit-ê字是「显露」、「陈列」ê意思，mā有含「举证」ê意义。换句话讲，真可能亚历山大就是一个告密者，向罗马政府告密有关基督徒聚会ê事，chit对早期教会来讲，是真严重ê一件伤害事件。因为án-ne，使徒保罗m̄-nā tī chia提起，iáu特别ài提摩太提防chit-ê人。

第16节，一直被圣经学界讨论真chē，到底chia所提起ê「第一pái为家己辩护」，这是teh指甚么时chūn ê第一pái？有bē少学者认为应该是tī第二pái伊被关tī监狱ê时，hit时因为看起来情况并无乐观，而且迫害ê情形jú来jú严重，有淡薄á有风声鹤唳ê气氛，tùi án-ne敢公开去探监ê人无了，大家lóng有已经自身难保ê危机意识。

第17节，使徒保罗讲上帝hō͘伊力量，hō͘伊ē-tàng kā耶稣基督koh活ê信息传出来。其实，使徒保罗siōng希望做ê一件事，就是kā耶稣基督koh活ê信息传扬出去，特别是希望ē-tàng会koh活ê信息传hō͘罗马统治阶层ê人。为tio̍h án-ne，就算会hō͘关、被刣mā m̄惊，对伊来讲，一切lóng是为tio̍h传扬耶稣基督koh活ê信息ê缘故。

第18节，tī chia使徒保罗并m̄是认为家己会tùi监狱中得tio̍h tháu放，因为伊已经知影得救ê希望渺茫，chiah会ài提摩太替伊the̍h需要ê衫裤kah书籍，并且ài提摩太赶紧到罗马去kah伊相会，因为án-ne，chia伊讲「主一定会救我脱离一切邪恶」，指ê乃是hō͘伊有坚定ê信心，不受tio̍h任何外力ê诱惑，甚至为tio̍h保存性命ê安全而妥协，á是对家己过去所传扬ê信息做任何伤害真理ê应允。伊深信因为传福音ê缘故而受tio̍h迫害á是丧失性命ê，终必得tio̍h上帝ê赏赐，这就是tī上帝国内面得tio̍h永恒ê性命。

第19到21节，tī chia提起一份真齐全ê名单，这mā是后书kah前书之间siōng大ê差别。

「亚居拉kah百基拉」，chit-ê对夫妻原本就是织帐棚ê人，tī哥林多城使徒保罗相tú，因为是同业（参考使徒行传十八：1—3），而且koh有共同ê信仰，因为án-ne，一直是使徒保罗tī福音事工上siōng好ê伙伴。In mā为tio̍h福音ê缘故，特别kā家己ê厝开放成做聚会ê所在（参考哥林多前书十六：19）。

「阿尼色弗」，是一位真疼惜使徒保罗ê同工，为tio̍h chhōe使徒保罗，伊chhōe遍了罗马城，chiah知影使徒保罗被囚禁ê所在（参考提摩太后书一：16—17）。

「以拉都」kah提摩太两人lóng是使徒保罗真深爱ê门徒á是同工，bat被使徒保罗差派去马其顿（参考使徒行传十九：22）。Chia soah讲以拉都留tī哥林多，tī hit-ê城ê教会见证福音ê信息。后来可能就是一直khiā起tī罗马城，协助hit-ê城教会ê事工（参考罗马书十六：22）。

「特罗非摩」，伊是使徒保罗ê同工，却mā因为伊ê缘故，被犹太人掠tio̍h机会，认为使徒保罗就是故意带领非犹太人ê特罗非摩进入圣殿，chit种行为是藐视上帝圣殿ê神圣，因为án-ne kā使徒保罗掠送官去审判（参考使徒行传廿一：28—29）。

第21节chia讲beh提摩太赶tī寒天chìn前到罗马来，主要原因就是寒天船会停止航行，若是koh再延误一kóa ê时日可能提摩太就无法度前来，m̄-koh伊真希望看tio̍h提摩太最后一面。

「友布罗、布田、利努、喀劳底雅」chit四位是甚么人？目前chhōe bē-tio̍h koh khah chē ê资料。不过这mā是使徒保罗写书信ê一个特色，就是会tī写phoe ê时kā kah伊同工而且在身边ê人，一并附上请安ê口信。

第22节，chia真特别，前一句是用来对提摩太讲ê，因为án-ne，所用ê是单数代名词「你」，而下半句则用复数代名词ê「Lín」，指ê就是对众人所祝福ê话，chia ê众人真可能就是用弗所教会ê兄弟众姊妹。