撒母耳记下 9章1节 到 9章13节   背景资料  上一笔  下一笔
Tùi第九章到第二十章26节,chit段经文kah列王记上第一到二章,ē-sái讲是大卫ê宫廷史。有关大卫宫廷内ê记事,因为牵涉tio̍h大卫个人kah家庭内ê问题,因为án-ne,属tī宫廷正史ê历代志作者有可能收藏了chiah-ê资料,m̄-koh却无法度写tī宫廷正史中。因为án-ne,有一种讲法,认为chiah-ê资料可能是出tī历代志史料ê作者,提供给撒母耳记作者(á是编者)。另外一方面,mā真可能是出tī先知拿单ê手稿资料,因为拿单mā写大卫史(参考历代志上廿九:29)。

Chit章ē-sái讲是teh回应撒母耳记上第二十章14到16节、42节,有关约拿单kah大卫之间「生死之交」ê约定(参考撒母耳记上十八:3)。作者主要teh说明大卫确实是照kah约拿单ê约定执行,伊照顾了约拿单ê kiáⁿ米非波设,并且hō͘ in极大ê温情。其实,咱mā thang理解:古代政权ê 替换lóng会有一个现象,就是对前代政权kiáⁿ孙尽可能「赶尽刣绝」,免得该政权ê kiáⁿ孙家族á是拥护者,趁机会复仇、颠覆。因为án-ne,作者有意藉tio̍h chit章史料凸显大卫高尚ê人格情操,是一个信守诺言ê君王。

Thang讲是为大卫锦上添花ê一章,除了头前讲伊秉公行义之外,chia koh讲伊好款待扫罗ê家族。Siōng主要ê目的是teh说明大卫是一个尊崇上帝ê君王,因为án-ne,伊学习上帝以仁慈对待beh杀害伊ê扫罗家族。另外一方面,mā teh说明大卫是一个有智慧ê君王,伊án-ne好款待扫罗ê家族,对安抚北方ê众领袖有收编ê作用,hō͘ in知影,真心诚意归顺大卫,会受tio̍h妥善ê照顾,甚至连伊ê家族kiáⁿ孙lóng ē-tàng受tio̍h庇护kah礼遇。同时,作者tī chia mā是beh说明,大卫是一个重视契约ê君王。伊bat kah好友约拿单(扫罗ê kiáⁿ)共同立落来真重要ê誓约,约拿单ài大卫「头尾用仝款ê忠诚」对待伊ê全家(撒母耳记上二十:14—16)。chit-má大卫确实án-ne履行了kah约拿单之间所立ê约。不过后来,chit位受tio̍h大卫照顾ê约拿单kiáⁿ米非波设,却是心怀不轨ê背叛了大卫(参考十九:24—30)。

第1到5节,tī大卫稳定了国家政局了后,伊开始关心起扫罗家族,因为án-ne,询问幕僚是m̄是iáu有扫罗ê kiáⁿ孙活着?伊特别指出「如果有ê话」,伊tio̍h履行对约拿单ê应允(参考撒母耳记上二十:14—16、42),却m̄是扫罗全部家族ê人。Chit种应允mā是teh表明伊是一个守约ê君王,chit点tī以色列文化,特别tī宗教信仰上,hō͘人认为是siōng重要ê基础。M̄-koh大卫会án-ne询问,mā teh表示扫罗ê家族差不多已经没落到无人问津à。Chit时chūn,伊ê幕僚有人提起thang问扫罗厝里有一个奴仆名叫「洗巴」ê(参考十九:17)。洗巴kā大卫讲约拿单iáu有一个kiáⁿ「两腿残废」(参考四:4)。Tòa tī玛吉ê厝里。大卫就án-ne随时派人去接约拿单ê kiáⁿ米非波设来见伊。

第6到8节,大卫为tio̍h beh表示伊是一个信守诺言ê君王,因为án-ne,伊特别提起beh因为米非波设ê老父「约拿单ê缘故好款待」伊。这是因为约拿单确实有恩tī大卫,而且kah大卫之间订有「生死之交」ê性命ê约。大卫对米非波设所讲ê踏话头是「mài惊」。米非波设当然会惊惶,因为古代政权替换,新任国王杀害对方ê kiáⁿ孙是普遍常见ê事,甚至hō͘人认为是「正常」(参考列王记上十五:25—30)。因为án-ne,thang想像会tio̍h,当米非波设听tio̍h大卫王chhōe伊,而且kā伊带入宫ê时,伊ê第一个反应就是跪tī大卫面前,非常惊惶kah不安ê表情完全显露。M̄-koh大卫hō͘米非波设有特权,视伊ná亲像王室家族中ê一员。而且iáu beh kā米非波设ê阿公「扫罗ê土地」lóng iáu hō͘米非波设。Án-ne,扫罗ê家族至少thang家己种作土地得tio̍h食物,m̄免óa靠别人施舍过日子,thang有尊严ê生存落去。大卫án-ne做,其实mā有政治层面上ê另外一种考量,就是hō͘北方支族ê人,看见大卫ê宽阔心胸,而因为án-ne会koh khah心服口服ê接受大卫ê领导。M̄-koh mā另外有一种讲法,认为大卫hō͘米非波设进入王宫khiā起,成做王室家族ê一员,是beh kā它「软禁」、「监视」,来预防伊ê族人,á是北方族群思变。Chit种情形tī古代中东社会,并m̄是无,ná亲像列王记下第廿五章27到30节记载,巴比伦王以未・米罗达就是好款待犹大王约雅斤,hō͘伊「终生kah巴比伦王同桌进餐」。M̄-koh即使是án-ne,至少大卫chit种决定,一定会造成北方族群á是扫罗遗臣感觉非常ê惊kah gāng去,in即使想beh思变,恐惊lóng会真oh chhōe-tio̍h ē-tàng出脚手ê点。米非波设一听tio̍h大卫王对伊án-ne款待,hō͘伊感觉自已无法度承受大卫chit种厚爱,因为án-ne,伊真谦卑ê讲家己「不如一条死狗」。Tī犹太人ê文化中,「狗」一向被形容是低贱ê动物(参考马可福音七:27,路加福音十六:21)。因为án-ne,「死狗」表示非常lah-sap、死有chhun辜ê意思。

第9到10节,大卫真清楚知影,若是无亲自对扫罗ê厝臣总管洗巴下命令,米非波设可能无法度hō͘洗巴听命tī伊。因为án-ne,伊命令洗巴一定tio̍h为主人米非波设ê家族「种作田地」,并且ài kā收成lóng hō͘米非波设ê厝内人。若是洗巴违抗chit种命令,等于就是违背大卫ê命令仝款,后果会非常严重。Tī chia作者特别注明讲洗巴有「十五个kiáⁿ,二十个奴仆」,这显示原本扫罗所有ê产业bē少,包括洗巴ê kiáⁿ kah hiah-ê仆人,mā lóng tī chit pái大卫ê命令中,归属米非波设拥有(第12节)。有可能当扫罗kah伊ê四个kiáⁿ lóng往生后,洗巴就无koh服事米非波设,而且ná亲像头前叙述过ê,伊kā扫罗ê产业全部占为己有。Taⁿ大卫kā它全部转移点交hō͘米非波设。

第11到13节,洗巴只有ē-tàng应允照大卫王ê命令「一一去办」,而大卫hō͘「米非波设不时kah王同席用饭」,用chit种方式向扫罗家族kah大卫家族ê成员表示:米非波设ná亲像王室家族ê成员仝款,thang自由出入宫廷而无受限制。米非波设因为大卫chit项政策性ê决定,伊差不多就是tòa tī王宫里,m̄-koh这并无表示伊有参与国家大事ê权利。

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