提摩太前书 6章1节 到 6章10节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章主要thang分做两个段落来看,一是第1到10节,使徒保罗强调传福音ê人,就是耶稣基督ê奴仆,既然是奴仆就无甚么好骄傲ê,只有ē-tàng尽心尽力完成主人所交带ê命令。若m̄是án-ne,一定是想beh借tio̍h宗教图利ê人。二是第11到21节,使徒保罗劝勉提摩太一定tio̍h做一个美好ê福音见证者,持守所付托ê福音使命。

Chit段经文thang看出使徒保罗用主人kah奴仆之间ê关系做譬喻,原因是m̄-nā tī以弗所教会,tī哥林多教会mā仝款发生有人夸耀家己tī福音事工上ê成就。使徒保罗认为chit种人心存贪婪,并m̄是真正福音工作者。

第1到2节,tùi chit两节thang知影即使教会已经成立,m̄-koh信徒畜养奴隶ê事iáu存在。当时ê社会认为奴隶制度是「当然」ê行为。

使徒保罗ê态度非常明确,无论主人是m̄是信耶稣基督,身为奴仆基本上一定tio̍h用积极ê态度工作,透过殷勤ê工作来表明信仰ê见证。一个人信耶稣基督了后,工作场合就是伊见证福音ê所在,工作不尽责就无法度见证福音。使徒保罗会提出chit种看法,是因为所有ê人lóng是「罪人」(参考诗篇十四:3),既然是「罪人」,就是成做「罪ê奴隶」(参考罗马书六:20)。Mā因为án-ne,伊提出一个重要ê观念:所有ê人,tī上帝面前lóng仝款ê,无甚么分别。因为án-ne,伊ài提摩太「应该教示kah劝导」信徒认bat chiah-ê事。

Chia提起「背枷担为奴」,意思是teh指bat被送到市场上拍卖,身上有特殊记号ê奴隶。chit-má有kóa奴隶听到耶稣基督救恩ê信息,并且受洗归属tī耶稣基督ê名下,而主人mā是仝款lóng受洗信耶稣基督,ná彼此ài如何对待?使徒保罗tī chia提起几个重要ê观念:

一是奴隶一定会尊敬主人。「尊敬」是有含「承认」ê意思,这「承认」mā表示「顺服」ê意思。Mā就是讲,即使主人kah奴仆lóng仝款受洗,而且lóng tī仝一个间教会中,mā ài承认主人就是主人,奴隶一定会尽奴仆ê责任,bē-tàng因为主人kah家己lóng仝款是信耶稣基督,tī教会团契生活中就无koh承认主人对家己有管辖权。

二是koh khah用心tī工作上,却m̄是怠慢,chit点是非常重要。本身是一个基督徒,tī工作职场上一定tio̍h克尽职责,hō͘上司看tio̍h基督徒身上确实有无仝款ê所在,而这就是伊kā信仰kah工作融合做伙,是可靠ê,hō͘人tùi基督徒身上看tio̍h耶稣基督ê影像á是亮光。

第2节提起m̄-thang「怠慢」,iáu有另外一种意义,就是「看轻」ê意思。所谓「看轻」,thang tùi chit方面来了解:因为奴隶乃是主人ê财产,是thang当做财产移交hō͘家己ê子女。因为án-ne,主人ê年纪有时会比奴隶小真chē,甚至都无甚么经验,mā bē-tàng「看轻」(怠慢)主人。信耶稣基督ê人,beh tùi工作上显现出kah众无仝ê所在,就是对主人有谦卑、顺服ê心,而且tī工作上克尽本份。

第3到5节,chia并无明确ê指出甚么是「无仝ê教义」,若根据使徒保罗写hō͘哥林多教会ê书信,伊bat提起家己「除了耶稣基督kah死tī十字架上ê事以外,甚么lóng m̄提」(参考哥林多前书二:2)。因为án-ne,所谓「无仝教义」,就是teh指宣讲和耶稣基督tī十字架受难相违背ê信息。Á「健全ê信息」,意思就是tùi耶稣基督ê受难tī十字架,直到耶稣基督koh活升天,chiah-ê信息是无法度分割ê。「敬虔ê教义」,就是teh指tī生活上有真好ê典范,除了kah社会上腐败ê生活有所区隔之外,并且对社会苦难ê人有怜悯之心(参考雅各书一:27)。

使徒保罗tī chia提起kah敬虔内涵相违背ê,包括有:
一是「自高自大,极端ê无知」。Chit句话thang参考第三章六节ê「心高气傲」,意思就是目睭被烟雾jia遮,看bē清楚。

二是「欢喜辩论」kah「吹毛求疵」。其实chit两种lóng仝款ê意思,是teh指专门teh chhōe别人身上孔缝ê人。Chit种人siōng容易引起纷争,因为这kan-taⁿ会hō͘对方感觉被侮辱,对讨论问题kah明白真相并无帮助。

三是「心术不正、丧失真理」。所谓「心术不正」,指ê就是心思意念真诡异。Kah第4节所提起ê「自高自大」仝款ê意思。「丧失真理」,就是无用信仰为基础,只想beh发财。Ná亲像第5节所提起ê,chit种人「tī in ê心目中,宗教不过是发财ê门径而已」。比如讲,传讲信耶稣基督会thàn大钱,因为圣经讲,只要祈求就会得tio̍h。Kā上帝看做是「有求必应」ê上帝,这是严重错误ê看法kah信仰认知。Chit种信仰bē是真理,只不过是用宗教信仰当做外衫披在身上,遮盖欺骗ê行为。

第6节,chia所讲ê「知足」,希腊文是「autarkeia」,这字原本是teh指「大自然ê财富」。意思就是讲kui个大自然,它会自hō͘自足,它无需要向人类祈求甚么,因为随时随地它lóng thang来应付变化而生存。耶稣基督bat用自然界ê景象譬喻上帝国度ê信息ê时,就指出野地ê百合花、草、树木、鸟类等等,lóng是上帝家己teh照顾。使徒保罗bat用chit-ê「知足」来描述伊对tī传福音事工ê心境,就是非常满足(参考腓立比书四:11)。

第7到8节,thang参考伯记第一章21节;诗篇第四十九篇16到17节。Chit两节强化第6节所提起ê「知足」kah「富有」ê意义。使徒保罗指出tio̍h hō͘一个人tùi「知足」进入到「富有」,「宗教」是siōng好ê途径。Chia ê「宗教」,指ê是敬虔ê心灵。Mā就是讲一个人虽然「知足」,却无一定是「富有」。这「富有」是心内性命ê丰富。

第9到10节,贪爱钱财,这是对性命siōng大威胁ê事。真chē悲惨ê事件发生,lóng kah贪财有密切关系。Chia伊teh指出因为「贪财」,会hō͘人堕落tī万恶ê中间。这「万恶」就是背离了信仰,离开了上帝ê教示。这mā是伊所是讲ê「贪婪等于拜偶像」ê意思(参考以弗所书五:5,歌罗西书三:5)。

重新查询 专卷研经 提摩太前书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net