约翰一书 5章1节 到 5章21节   背景资料  上一笔
如果咱tio̍h用一句话来形容约翰一书ê主题,ná亲像头前已经叙述过ê,就是「彼此相疼」。Chit-ê主题有一个真基本ê认bat,就是只有「彼此相疼」chiah ē-tàng表明人kah上帝之间ê关系是相连结做伙ê。因为「上帝是疼」,因为án-ne上帝希望所有他ê子民lóng知影彼此相疼,因为上帝kā疼hō͘他所拣选ê子民,就是为tio̍h beh他ê子民去传达chit份疼。

	M̄-koh一定tio̍h注意一点,就是讲tio̍h上帝ê疼ê时,应该tio̍h清楚上帝ê疼是包含tio̍h他ê公义、赦免、赦免、怜悯。公义ê疼,teh表示上帝ê审判kah忿怒,chit点一定tio̍h ài会记得ê,m̄-thang认为上帝ê疼lóng是thang随便chhut-chāi人舞,甚至是lóng无节制ê乱使用,这是严重ê错误。

	约翰一书ê作者tī前一章论述到真实ê疼无惊惶,chit点mā是chit本书信中非常有意思ê信息。因为真实ê疼中是bē有恨ê,原因是疼kah恨是两个完全不相容ê状况,若是tī疼中有恨,án-ne就表示疼ê无够完全,chiah会tī内面有惊惶。

    约翰一书作者Tī chit章强调遵守上帝ê命令,就是疼上帝。而且强调这并m̄是困难ê事。作者讲基督徒ê使命,就是kā上帝ê疼见证出来。
第1节,「凡信耶稣是基督ê lóng是上帝ê kiáⁿ」,虽然是chiah-ni̍h简单ê一句话,却真清楚说明早期教会有人m̄相信耶稣就是上帝差遣到chit世界上救主,这是因为教会内部有出现假先知、假使徒ê缘故,ná亲像第二章18节,以及第四章1节所提起ê,chiah-ê人常常搅乱了信徒ê信仰认知。

因为án-ne,chia讲「凡信耶稣是基督ê lóng是上帝ê kiáⁿ」,意思就是讲:只要相信耶稣就是死tī十字架上ê救主,chit种人,就是上帝ê kiáⁿ。当基督徒讲伊疼上帝ê时,mā必定会疼上帝ê kiáⁿ。耶稣基督就是上帝ê独生kiáⁿ,如果讲疼上帝,必定会疼耶稣基督。

另外一方面,如果所有ê信徒lóng是上帝ê kiáⁿ,án-ne,讲疼上帝ê人,mā必定会疼上帝ê kiáⁿ,mā就是所有ê信徒,就是tùi彼此相疼着手就对à。

第2到3节,约翰一书ê作者一再强调信仰ê一个基本观念,就是kā疼上帝ê信仰付诸行动,chit种行动就是tùi疼咱身边ê兄弟姊妹开始。因为án-ne,伊tī chia koh讲一个真正疼上帝ê人,就会遵行上帝ê命令,听从上帝ê旨意去做tāi-chì。作者讲上帝ê命令「并无困难遵守」,是ē-tàng实践出来ê。Ná亲像头前已经叙述过ê,tùi身边ê兄弟姊妹身上开始做起。

第4到5节,作者讲凡是上帝ê kiáⁿ lóng必ē-tàng因为信心而「赢过世界」。Chit句话确实bē-bái,无论是tùi基督教会历史来看,á是tùi信徒ê信仰经验起来检验,lóng会看tio̍h chit种见证。会有chit种经验,就是因为耶稣基督koh活所带来ê性命力量,chit种超越死亡而koh活ê气力,绝对m̄是人类社会任何力量thang阻止ê。作者讲这是因为「信心」ê缘故,而这信心是来自耶稣基督ê koh活。

「只有信耶稣是上帝ê kiáⁿ ê人chiah ē-tàng赢过chit世界」,原因是耶稣tùi án-ne上帝差遣到chit世界起来ê救主,伊用死tī十字架上ê疼来赢过邪恶ê权柄。

Tī chiah-ê世界上,siōng伟大ê气力m̄是刣人ê军事武器,却是疼。只有疼,chiah ē-tàng改变chit-ê世界,mā只有疼,chiah ē-tàng hō͘人kā尖锐、刣伤力极强ê武器收起来。这ná亲像先知弥迦所讲ê,上帝ê疼会「排解列强ê争端」,ài kā「刀剑phah成镰刀」(参考弥迦书四:3)。人类之间若真正照耶稣基督ê教示去遵行,就ē-sái战争消失,ē-sái所有相战ê武器lóng成做生活ê工具。Chit-ê世界,是因为相战而分裂,却thang因为彼此相疼而连结。

第6节,chit节thang参考马可福音第一章8节。洗礼是用水,因为án-ne,「水」,已经m̄-nā kan-taⁿ是一般用来洁净ê一种材料,却是tī基督教信仰上成做「分别为圣」ê一个记号。

「血」,这Tī圣经中真清楚ê是teh代表性命ê记号,thang用来做赎罪(参考利未记十七:11)。Chia讲耶稣基督是「藉tio̍h水kah血」,这已经真清楚表明伊m̄-nā kā信靠伊ê人「分别为圣」出来,而且为tio̍h所有信靠伊ê人,耶稣基督是用伊ê性命来做赎罪祭,而这赎罪ê方式,就是死tī十字架上。所以约翰一书ê作者特别指出这血乃是「牺牲ê血」,m̄是一般ê血,却是耶稣基督献出了伊ê性命所流出来之血,做救赎ê记号,án-ne chiah成就了救赎ê功效。

「圣神mā亲自见证这是真实ê,因为圣神就是真理」,这表示圣神参与了洗礼ê行列,因为án-ne,圣神thang为洗礼chit件事做见证。因为ē-tàng感动一个人认bat耶稣为性命ê救主,m̄是人ê能力,真正ē-tàng启开人ê心灵认bat上帝tī耶稣基督内面ê救恩,是上帝ê圣神亲自做工ê结果。
约翰一书ê作者tī chia讲「圣神就是真理」,chit句话已经清楚表明圣神kah真理是仝一个ê。圣神乃是上帝本身,而上帝就是真理。

第7到8节,chia进一步解释就连洗礼用ê水,以及耶稣基督ê宝血mā lóng会kah圣神同时做见证。见证受洗ê人归属tī耶稣基督,是上帝ê kiáⁿ。约翰一书ê作者强调「圣神、血kah水」等chit三项lóng是一致地ê,意思就是无轻重之分。换句话讲,一个基督徒tī chit世间接受洗礼,就ná亲像接受耶稣基督ê救恩,而chit-ê人就因为透过受洗而蒙圣神ê感动、洁净伊ê性命,chiah-ê lóng是一气呵成,连做伙,无分开ê。

第9节,做一个人因为听tio̍h有人传福音信息hō͘伊,受tio̍h感动soah决定接受耶稣基督做伊性命ê主,因为án-ne,接受洗礼,就是chia所讲ê「人ê见证」。既然人ê见证咱thang接受,若是上帝亲自见证当然大大超过人ê见证。耶稣基督tī传福音ê时chūn,不时tú-tio̍h有犹太人ài伊koh再用神迹来证明家己ê身分,耶稣基督真清楚kā chiah-ê走chhōe证明ê犹太人讲,上帝就是siōng好ê证明(参考约翰福音八:17—18)。因为伊是teh为上帝工作,而且照上帝ê旨意去行(参考约翰福音六:38、八:38)。
第10节,chit节真清楚说明信耶稣基督ê人,kah m̄信者之间是有差别ê;作者真清楚提起信耶稣基督ê人必定会为所信ê做见证。

第11节,chia提起只要是信耶稣基督ê人,必定会得tio̍h上帝赏赐ê恩典,就是得tio̍h「永恒ê性命」。相对ê,m̄信耶稣基督ê人就是对敌上帝者,chit种人否定了上帝ê见证,无认为上帝ê所做ê见证是真实ê。
第12节,chit节为头前所讲ê做简洁ê结语:甚么人有耶稣基督同在,甚么人就会得tio̍h永恒ê性命。相对ê,就无。

第13节,koh一pái强调会有「永恒ê性命」赏赐hō͘「信奉上帝ê kiáⁿ ê人」。这是一个带有应允ê约,mā是基督教信仰最终极ê目标。约翰福音ê作者就一再kā咱讲,凡是信靠耶稣基督ê人lóng会得tio̍h上帝赏赐hō͘ in「永恒ê性命」(参考约翰福音三:15、16、36、十二:50、十七:2、3),耶稣基督mā亲自án-ne kā所有信靠伊ê人讲(参考约翰福音五:24、六:40、47、54、十:28)。

第14到15节,这是有含应允ê经文,Tī chit两节中,作者讲身为耶稣基督ê信徒有两件真好ê福气,其一就是thang藉tio̍h耶稣基督tī上帝面前坦然无惊惶。其二是上帝会垂听信耶稣基督ê人ê祈祷。

Ē-tàng tī上帝面前坦然无惊惶,乃是因为有耶稣基督为伊做见证,证明众信徒知影彼此相疼。因为只有tī真实ê疼内面,人面对上帝ê审判chiah bē惊惶(参考约翰一书四:17)。

上帝一定会垂听伊ê子民祈祷,这是kui本圣经ê信息。M̄-koh m̄-thang bē记得,祈求主要ê目的,就是学习明白上帝ê旨意,chit点是非常重要ê。

第16节,就是相对句型,tī第16节ê上半句讲「bē致使死ê罪」,下半句soah讲「有kóa罪致使死亡」。照摩西ê律法,siōng严重而bē-tàng原谅ê,就是teh指亵渎圣神ê罪(参考利未记廿四:16)。耶稣基督讲:「我实在kā lín 讲,世间人无论犯甚么罪,讲甚么毁谤ê 话,lóng 会得tio̍h赦免。独独无论啥人亵渎圣神,伊绝对bē-tàng 得tio̍h 赦免,因为伊是犯tio̍h 永远bē-tàng 赦免ê 罪。」。(全民版)」(马可福音三:28—29)thang án-ne了解:一般ê错误行为是thang被原谅ê,因为人无完全,不时会犯错,特别是人ê心思意念中不时会有罪出现,就ná亲像使徒保罗teh描述人性命ê软弱所讲ê,应该做ê事,无去做,反tńg去做he无应该做ê事(参考罗马书七:19—24)。伊强调chit种人tī无法度自主ê情况下,往往做出致使性命死亡ê罪恶,chit种罪恶就是弃sak了上帝(参考罗马书六:36)。

第17节,「不义」,这是teh指kah上帝ê关系已经破坏à。M̄-koh作者讲chiah-ê mā有thang修补ê可能,就是透过耶稣基督救赎ê疼来重新调kah。Chit种方式就是用祈祷来走chhōe上帝ê赦免。

M̄-koh若是故意侮辱上帝ê神圣,就是teh指明明知影bē-tàng拜偶像,却故意án-ne做。Á是明明知影tī教会中bē-tàng欺骗,soah koh án-ne行,这便是藐视上帝ê尊严。Chit种罪是「会致使死亡」。

	第18节,chit节讲tio̍h「上帝ê kiáⁿ bē继续犯罪」,chit句话并m̄是讲基督徒lóng bē犯罪,却是讲信耶稣基督ê人会知影上帝无欢喜人犯罪,mā知影上帝会垂听信徒ê祈祷,因为án-ne tī知影家己犯罪了后,就会赶紧悔改认罪。基督徒信仰生活中siōng大ê美德,就是知影悔改认罪,而悔改认罪乃是上帝所欢喜ê事。这就是此节所提起ê「bē继续犯罪」。Chit种「bē继续犯罪」,是因为有上帝ê圣神teh带领、保守,hō͘伊知影保守家己纯洁ê心灵好面对上帝ê审判。

	第19节,thang看tio̍h基督徒tī每一个时代lóng是真孤独ê,因为chit-ê世界lóng是「处tī hit-ê邪恶者ê辖制下」,m̄-koh基督徒却是「属tī上帝」ê,这是因为有耶稣基督救恩ê缘故。

	第20节,chit节thang讲chit本书信ê结尾,mā是chit本书信siōng中心ê信息beh kā所有读者讲:耶稣基督就是上帝ê kiáⁿ,伊来到chit-ê世界上,藉tio̍h他认bat信实ê上帝来得tio̍h「永恒ê性命」。
	第21节,所提起ê「假神」,tú好第20节ê「真神」相对照;真神,带hō͘人「永恒ê性命」,相对ê,「假神」所带来ê是性命ê死亡。作者希望所有ê读者、信徒lóng ē-tàng远远躲避这会带hō͘性命永远死亡ê假神。


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