约翰一书 4章1节 到 4章21节   背景资料  上一笔  下一笔
Chit章ê kui个主题就是khǹg tī「上帝是疼」之主轴上。作者非常强调tio̍h用实际ê行动,见证上帝对人ê疼。因为疼就是上帝赏赐性命ê气力,因为án-ne,只要有真实之疼ê所在,就bē有惊惶。

另外一方面,作者mā强调,人会知影疼,是因为先体会tio̍h上帝ê疼,chiah想beh kā上帝ê疼分享hō͘其他人,chit种分享,thang先tùi疼家己ê兄弟姊妹开始。

	约翰一书作者beh kā所有ê信徒讲:就是因为有上帝ê疼,chiah hō͘人活着有性命ê ǹg望。Á这疼就是tī耶稣基督身上显明出来。

第1到3节,tùi chit段经文thang看tio̍h早期教会内部发生ê问题就是有人散布关系圣神ê错误信仰观念。哥林多教会mā是发生类似ê问题,而且非常严重,chiah会逼kah使徒保罗一定tio̍h用哥林多前书第十二到十四章等长到三章ê篇幅来解释圣神ê意义。约翰一书ê作者提起早期教会内「有人自称有圣神」,伊认为m̄-thang siuⁿ紧相信chit种话,因为圣神并m̄是用人ê嘴巴讲就是真正。因为án-ne,作者提醒读者tio̍h注意先了解一下,看māi hiah-ê自称有圣神ê人,真可能有ê并m̄是圣神却是邪灵。原因是早期教会中出现「假先知」,chit种人siōng欢喜假借讲有「圣神」充满tī伊ê身上,来迷惑信徒ê心。因为án-ne,m̄-thang马上就相信一个自称有圣神充满ê人, tio̍h先学会晓分辨比较好。伊认为辨认是m̄是属tī上帝ê灵ê方式,就是:「所以,我ài lín 明白,受上帝ê 圣神感动ê 人bē 讲「耶稣tio̍h 受咒诅」;无受圣神感动ê 人mā bē讲「耶稣是主」。(全民版)」(哥林多前书十二:3)

Ná亲像头前已经kúi-nā pái提过,早期教会中有人散布一种错误ê看法,认为耶稣基督并无真正活tī chiah-ê世界上,因为án-ne,约翰一书ê作者就以chit-ê做基准点,教导信徒判断一个人ê性命里有无tùi上帝来ê灵ê恩赐,伊讲若一个人愿意在公开ê场合中宣告讲「耶稣基督降世为人」chit种人所讲ê就是有圣神充满;相对ê,若是m̄敢承认耶稣基督确实降生在世间,就是虚假ê。

第4节,chit节提起「内面ê灵」,这是teh指圣神ê意思。Mā就是讲ē-tàng感动人认bat上帝ê救恩,而这救恩就是tī第2节所讲ê,承认耶稣就是基督、救主。因为邪灵á是撒旦siōng主要ê用意,就是beh带领人离开耶稣基督ê救恩,beh诱惑人m̄-thang承认耶稣是性命ê救主。作者tī chia讲「属tī世界ê内面ê灵」,意思就是teh指邪恶ê魔鬼。

第5到6节,chit两节是相对句,作者tī chia用相对ê句型讲出一个属上帝ê人会听从上帝ê话去行,chit种人一定会明白辨别甚么是真理ê信息,甚么是骗人ê白贼。

	第7到8节,作者koh一pái kā主题拉tńg来到「彼此相疼」来,kui本约翰一书ê中心主题就是Tī chit段tùi第四章七节开始,一直到第五章十二节止,lóng是teh讨论「彼此相疼」chit-ê主题。Tī第三章23节,作者已经真清楚说明作上帝所欢喜ê事,就是beh遵守上帝ê命令,而这命令就是beh「彼此相疼」。chit-má是第三pái提起,第一pái是tī第二章7到11节,第二pái tī第三章11到18节。作者tī chia kā人kah人之间需要ê「彼此相疼」,结构tī「上帝是疼」chit-ê基础上。换句话讲,若是无「彼此相疼」ê行为出来,就无法度见证「上帝是疼」ê信息,chit点就是约翰一书作者khah强调ê重点。

	Tio̍h注意作者tī chia ê「彼此相疼」,就是beh以上帝ê「疼」(agape),来「相疼」(agapomen)。换句话讲,彼此之间ê疼,就beh像上帝疼咱仝款,用chit种纯洁ê疼来彼此相疼,用无私ê疼来建构彼此相疼ê基础。只有chit种ê疼,chiah是表明咱真正「认bat上帝」,而án-ne chiah ē-tàng kah别人讲咱是上帝ê kiáⁿ。

	第9节,thang参考约翰福音第三章16节上帝对人类至koân ê疼。「上帝差他ê独生kiáⁿ」耶稣基督降生「到世间来」。Á tī罗马书第五章8节,使徒保罗讲耶稣基督就是上帝teh对人类显示「无比ê疼」ê方式。确实,上帝是hiah-ni̍h-á疼人类,chiah会差遣耶稣基督到世间来。

「独生kiáⁿ」,所表示ê意义真特别,表明珍贵、无法度比并ê价值,mā是人看做siōng宝贵ê性命。上帝就是kā人看做siōng-kài宝贵ê性命—耶稣基督赏赐hō͘人类世界,就是为tio̍h beh拯救人脱离罪ê束缚所带来ê死亡。约翰一书ê作者讲,chit种举动表明ê只有一点:上帝就是疼。作者是beh kā所有ê读者讲,认bat上帝ê本质是疼,因为án-ne,若是kā上帝形容为一位「恐怖」、「恨」、「惩罚」、「严厉」ê上帝,是真大ê错误,chit点一定tio̍h清楚。

第10节,chit节ē-sái讲是约翰一书ê中心主题,beh hō͘读者知影上帝差遣他ê独生kiáⁿ耶稣基督降生到世界上,就是为tio̍h beh救赎人类ê罪,mā因为án-ne,耶稣基督「牺牲」à。Chit种为有罪ê人类牺牲性命所beh表达ê,就是上帝ê疼。值得注意ê,作者强调讲「m̄是咱疼上帝,却是上帝疼咱」,并且tī第16节koh进一步讲:「咱疼,是因为上帝先疼咱。」
第11到12节,「亲爱ê众朋友」,chit句是最后一pái出现tī chit本书信中,作者共计用过六pái(参考二:7、三:2、三:21、四:1、四:7)。Chit句话mā表明作者kā读者当做是心目中siōng亲近ê朋友一般看待,作者用án-ne亲昵ê称呼,主要是teh beh表示作者jōa-ni̍h-á ǹg望所有ê读者ē-tàng明白伊写chit本书信ê用心。

「上帝hiah-ni̍h疼咱」,chit句话是teh说明第9到10节所讲过ê上帝之疼,就是上帝差遣他ê独生kiáⁿ耶稣基督来到世界上,hō͘所有ê人lóng ē-tàng藉tio̍h耶稣基督而得tio̍h性命。耶稣基督为tio̍h beh拯救人脱离罪ê束缚,牺牲性命。因为án-ne,作者讲信耶稣基督ê人,就是beh学习耶稣基督chit种ê疼,并kā chit种ê疼发挥出来。

「无人看过上帝」,chit句话thang对照第一章18节「无人见过上帝」,mā thang参考提摩太前书第六章15到16节,lóng是teh强调从来无人看过上帝。约翰一书作者强调只有tī疼ê内面,人chiah会看tio̍h上帝。因为疼就是性命ê气力。有疼ê所在chiah有性命ê气力。

第13节,作者提起信了耶稣基督ê人,m̄-nā是上帝会tòa tī chit种人ê心内,chit种人mā会tòa tī上帝ê内面。Chit-ê意思就是讲:做一个人信了耶稣基督了后,上帝ê圣神就会kah伊同在,指引伊行上帝旨意ê道路。一个人若是有上帝ê灵同在,伊ê性命就是kah上帝交融做伙,无法度分开。

因为án-ne,咱mā thang án-ne讲:有疼ê所在,就有上帝ê灵。这mā是使徒保罗tī哥林多前书第十三章所提起ê,若是无疼,讲圣神ê话会成做无意义ê事,因为hiah-ê kan-taⁿ会ná亲像敲得真大声ê噪音。因为án-ne,真正疼,就是圣神ê工作之一。Mā因为有疼,所以chiah ē-tàng kah上帝交融做伙。

第14节,chit节mā ē-sái讲是基督教信仰ê内容主轴—耶稣基督降生在世界上,作「世界ê救主」。因为án-ne,耶稣基督降生并m̄是只要救基督徒而已,而是beh拯救世界所有ê人。

第15节,chit节koh一pái提起「公开承认耶稣是上帝ê kiáⁿ」,chit句话tī第四章2节讲过。之所以强调「公开承认」ê重要,是因为信仰就是性命ê见证,m̄是停留tī口头宣告。作者koh一pái讲án-ne公开承认信仰告白ê人,「上帝就tī伊ê性命里」,而「伊mā有上帝ê性命」,二者交织做伙。

第十六节,作者用真有力ê语句kā读者讲,一定tio̍h知影而且相信上帝teh疼所有ê人。Chia ê「咱」ē-sái讲是对读者á是早期教会ê信徒讲ê。M̄-koh chit-ê「咱」thang讲是teh指所有ê人类讲ê,因为耶稣基督真清楚讲上帝m̄-nā kah意人,mā疼pháiⁿ人;疼行善ê人,mā疼作恶ê人(参考马太福音五:45)。这mā是约翰福音第三章16节所讲ê「上帝hiah-ni̍h疼世人」,却m̄是讲「上帝疼基督徒」。

    「上帝是疼」,chit句话tī chia重述第8节所讲过ê。Chit句话ē-sái讲是kui本圣经ê基础,mā是圣经所beh见证ê中心信息。

	第17节,chit节看tio̍h一个重要ê使命,就是每一个信耶稣基督ê人,lóng是上帝ê同工。基督徒就是上帝拣选ê同工,beh参与他拯救世人ê工作,hō͘ koh khah chē人认bat耶稣基督。Á耶稣基督就是上帝赏赐hō͘人类siōng大ê福音,而chit-ê福音m̄是hō͘基督徒用来图谋家己ê享受,是beh传扬出去,分享hō͘众人ê。因为án-ne,约翰一书ê作者tī chia提起,当人知影上帝ê疼后,回报上帝这奇妙恩典ê siōng好方式,就是kā上帝ê疼分享hō͘所有接触ê人。

	第18节,作者tī chit本书信中用了四pái「坦然无惊惶」chit-ê词(参考二:28、三:21、四:17、五:14)。人只有tī疼ê内面ē-tàng「坦然无惊惶」,mā就是分享疼ê时chūn chiah会无惊惶。因为真正疼,kan-taⁿ会带hō͘性命快乐。相对ê,虚假ê疼、不真实ê疼,chiah会hō͘性命惊惶kah不安。这就是此节所提起ê「有疼就无惊惶」ê原因。

	Chia ê「惊惶」,tī希腊文是「phobos」,chit-ê字mā有「敬畏」ê意思。Án-ne,thang理解chit句话ê意思,指ê是:一个人无可能疼一个人ê时chūn,koh惊惶看tio̍h hit-ê个人,á是惊kah hit-ê人做伙。因为疼kah惊惶,是无法度同时存在ê。

	另外一方面,这「惊惶」一词,mā kah奴隶有关系。古早时,有奴隶ê制度,身为奴隶ê人,一直生活tī惊惶中,因为惊惶主人kā它转卖到koh khah恶质ê生活环境中,mā同时惊惶主人对伊受气,性命会不保。

第19节,作者讲所有ê疼ê根源tùi上帝来。人ê性命中有疼,是因为上帝先kā疼赏赐hō͘人。Chit种认bat一定tio̍h先tńg来到创世记第一章所提起ê上帝ê形像;当上帝创造人类ê时chūn,就是用他ê形像来造人,chit-ê形像所表示ê就是他ê疼。

第20到21节,作者tī chia为疼做真好ê诠释—疼kah恨不相容。这ná亲像疼kah惊惶无法度同时并存仝款。恨只会kah惩罚、报仇、惊惶相连接。
作者tī chia强调疼上帝kah疼兄弟姊妹是仝款重要ê,无讲疼上帝比较重要,疼兄弟姊妹不重要,mā无法度kā chit二者分开来看。这mā是路加福音第十章25到37节,耶稣基督tī譬喻中所beh表达ê信息是:「你tio̍h全心、全情、全力、全意疼主—你ê上帝,tio̍h疼厝边,亲像疼家己仝款。」约翰一书ê作者mā清楚chit种观点,因为án-ne,tī第21节作者做一个明确ê结论,讲这就是耶稣基督ê「命令」。

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