约翰一书 1章1节 到 1章10节   背景资料  下一笔
短短只有10节ê一章经文,却讲出chit本书信两个重要ê主题:一是性命之道,就是tī耶稣基督ê性命里。二是上帝是疼,这疼带来性命ê亮光,这光hō͘所有信耶稣基督ê人,lóng thang看见性命ê ǹg望。

第1节,作者开始就清楚写出伊会án-ne写chit-ê书信ê原因,就是beh kā伊所知影ê有关「性命之道」陈述hō͘大家明白。作者讲这「性命之道」是伊(mā可能iáu有其他做伙同伴)「听见」,而且「亲目看见」,又koh是「亲手摸过」ê。作者用chit种方式teh说明一件事:伊chit-má所讲ê lóng是事实。

Koh讲,chit封书信iáu有一个特别ê所在,就是无作者ê自我绍介。这kah第一世纪ê时代,写书信ê lóng是作者先自我绍介ê方式大无相仝。
Chia所提起ê「性命之道」中ê「道」,是teh指众使徒所beh见证ê信息,就是关系性命得tio̍h拯救ê好消息ê意思。因为án-ne作者用「阮」,这表示m̄是只有一个人ê见证,却是有大多数共同ê见证。

作者会强调所beh见证ê信息,lóng是经过「亲手摸过」,这是因为早期教会中有人认为耶稣基督并m̄是真实ê人存活tī chit世界上,却是一种虚幻、想像ê、m̄是真实ê。如果是虚幻ê、想像ê存在,就无可能摸会tio̍h。因为án-ne,当做者强调「亲手摸过」chit句话ê时,是teh说明chit件事确实是真正,m̄是虚幻想像ê,伊kah其他同工就是beh见证chit件in亲耳听见、亲目看见,并且iáu用in ê手摸过,chiah做出chit种见证。

第2节,tī chia作者强调chit-ê in听过、亲目看见、亲手摸过ê性命,就是「永恒ê性命」。Á这mā是约翰福音siōng中心ê一个主题,就是有关「永恒ê性命」问题。如果讲tio̍h「永恒性命」,就是teh表示这性命是过去就存在、chit-má mā存在,将来一直存在。换句话讲,性命无时间ê限制,却是超越时间ê。作者讲chit-ê「永恒性命」是kah上帝同在ê性命,而上帝乃是永恒ê上帝,因为án-ne,kah上帝连结做伙ê就是永恒ê性命。

第3节,chit节是续接第1节所讲ê,传扬耶稣基督福音ê人,siōng主要ê工作,就是beh kā「所看见」、「所听见」ê事实见证出来,并且「传hō͘」接受福音信息ê人。作者tī chia koh khah进一步kā上帝、耶稣基督kah所有相信ê人,三者之间连结做伙。Tī耶稣基督内面,信ê人会得tio̍h永恒ê性命,而这永恒ê性命就是kah上帝连结做伙ê。

作者tī chia用「团契」chit-ê字,chit-ê字ê希腊文是「koinonia」,意思就是紧tòe在身边、mā是「一部分」ê意思。换句话讲,tī耶稣基督ê人,就是kah耶稣基督分bē开,是交织相连tio̍h,mā同时kah上帝ê关系亲密做伙ê意思。

第4节,chit节讲出传福音ê人,kah听而相信ê人lóng会得tio̍h仝款ê结果—「喜乐满溢」。所谓「喜乐满溢」,thang参考诗篇第一三三篇所形容ê,兄弟姊妹和睦相处,自然就会散发出特别ê香气。

第5节,「上帝是光」,这mā是约翰福音作者非常重要ê见证,Tī该福音书中,作者就án-ne讲:「光照射乌暗,乌暗从来m̄-bat有赢过光。」(约翰福音一:5)然后koh讲:「he kan-taⁿ讲是真光,来到世间照亮全人类。」(约翰福音一:19)然后tī第八章12节,耶稣基督就án-ne对大家讲:「我是世界ê光;跟tòe我ê,会得tio̍h性命ê光,绝对bē tī黑暗里行。」而chit-má约翰一书ê作者讲「上帝是光」,并且讲这是tùi耶稣基督听tio̍h ê消息。因为án-ne,有可能就是作者听过耶稣讲「我是世界ê光」chit句话,并且确定耶稣基督就是tùi上帝来「道成肉身」tī人中间,因为án-ne,作者用「上帝是光」来替换耶稣基督所讲ê「我是世界ê光」,就是为tio̍h是beh表示一个重要ê信息:tī耶稣基督内面,就有性命ê ǹg望。

第6节,chit节真清楚说明一个真正信靠耶稣基督ê人,就是一个性命有ǹg望ê人,这ǹg望就是tī koh活kah永恒ê性命。作者tī chia讲信耶稣基督ê人,就是kah伊同属一个「团契」,mā就是交织做伙ê意思。因为án-ne,如果一个自称是基督徒ê人,必定是对koh活ê性命koh再存 chiok厚ê ǹg望,chit种人才是明白上帝救恩ê人。

Chit节提起「行为bē合真理」chit句话,意思是teh指行为无符合上帝ê旨意á是教示。这真清楚teh强调:行为kah信仰一定tio̍h相符合,若无,就是虚假、不实在,mā是自我欺骗。

	第7节,tú好kah第6节相对应;tī第6节讲tio̍h行为无符合上帝教示者,就ná亲像生活tī黑暗中ê人仝款,性命无甚么好ǹg望ê。M̄-koh相对ê,就是生活样式符合上帝旨意ê人,in就ná亲像生活tī光明中,这是kah上帝来往关系密切ê人。

	Chia特别强调一个人若是kah上帝和好,伊就是hō͘「耶稣ê血洗净」一切ê罪ê人。会án-ne讲,就是beh phah破当时流传tī教会中ê错误观念,认为耶稣基督并m̄是真实生活tī chiah-ê世界上。因为若是耶稣基督无真实存活tī chiah-ê世界上,就m̄免谈耶稣基督ê死;因为耶稣基督确实死tī十字架上,chiah会流血。Á幻影是无血肉之躯ê,会流血就表明是真实ê肉身。

	「耶稣ê血洗净咱一切ê罪」,这是teh说明信耶稣基督流ê血洗净人ê罪,hō͘人「圣洁」。因为上帝是圣洁ê,他希望他ê子民mā是圣洁ê(参考利未记十一:45、十九:1—2、二十:7、26)。

第8节,所谓「有罪」,tī基督教信仰中,并m̄是指hiah-ê律法上ê问题,却是teh表示kah上帝ê关系破坏、疏远à。Á是讲tùi上帝ê救恩中被隔离出来ê意思。

第9节,chit节提起一个人若是知影家己ê软弱、有限,就是等于承认家己是一个有罪ê人,chit种人,上帝必定会愿意「赦免」,因为上帝乃是「信实公义」ê。圣经teh讲上帝ê「公义」ê时,表现出来ê就是上帝ê怜悯kah慈爱。Á上帝ê怜悯kah慈爱,就是tī耶稣基督身上显现出来。使徒保罗tī罗马书第三章26节说明上帝ê公义,显明出来就是他拯救ê疼。

上帝是「信实公义」ê上帝,这是kui本圣经真重要ê信息。当圣经讲上帝是「信实」ê时,chit-ê信实kah「约」有关系,表明上帝是一个守「约」ê上帝(参考诗篇八十九:28、34)。

第10节,chia是第三pái用「如果阮讲」chit种词句(参考第6节、第8节),这是作者想beh戳破当时hiah-ê乱传信息者所用ê语句之方式。因为án-ne真清楚ê kah听讲「如果阮讲」chit种语词。作者讲一个人若是m̄承认家己「犯过罪」,这kah拒绝上帝tī耶稣基督内面ê疼仝款,chit种人无办法见证上帝是疼。因为上帝ê疼就是tī耶稣基督内面显现出来ê。Mā因为耶稣基督ê疼,chiah hō͘人ē-tàng kah上帝和好。

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