罗马书 2章1节 到 2章16节   背景资料  上一笔  下一笔
5.第二章1至16节:
犹太人一直认为自己与上帝有特殊的关系,常常认为上帝只会爱犹太人。在他们的观念中,总是认为上帝只会审判外邦人,但对犹太人则会因为他们是选民的关系,拥有特权,会对他们特别保护,赐他们外邦人所没有的恩典。但使徒保罗认为没有这回事,相反的,所有做恶的人都将受到上帝的惩罚。如果上帝的奖赏是从犹太人到外邦人,惩罚也是如此,犹太人并不是特殊分子。「因为上帝是不偏待人的。」

第1至4节,在这段经文中,使徒保罗用「评断」这词,这词一再出现在罗马书中。在这里,使徒保罗提到犹太人喜欢评断外邦人的错,但他们所做的,却和他们所评断的对象一样,这样的人又怎能逃避上帝的审判呢?

第4至6节,使徒保罗在这里用三个词表示上帝特殊的爱(1)仁慈。这是指上帝总是给人悔改的机会。彼得后书第三章9节:「主并不像一般人所想的,迟迟不实现他的应许。相反地,他宽容你们;因为他不愿意有一个人沉沦,却要人人悔改。」(2)宽容。是指上帝将他对人的生气暂时停止下来,为的是要让人有机会赶紧悔改。(3)忍耐。这是指一再坚持下去的意思,表示说上帝对人犯罪的严重,本来就要惩罚了,但他还是一再忍耐下来,为的就是希望人赶紧悔改。这样可看出上帝的爱就是希望人悔改。悔改,也是整本圣经的信息,因为只有悔改才能消除上帝的怒气。

第6节,上帝会依照人所做的事、行为来「报应」,这种观念是来自旧约圣经的教导(参考列王记上八:32;诗篇廿八:4、六十二:12;箴言廿四:12;耶利米书十七:10;以西结书十八:30、三十三:20)。

第7至11节,这段经文很清楚说明一点:善与恶之间,上帝看得非常清楚。所谓恒心行善,就是在追求来自上帝的荣耀,和永恒的生命。换句话说,真实的行善,并不是为了要荣耀自己,因此,上帝对这种人会给予「尊贵、荣耀,和平安」;相对于那些自私的人,就是和追求行善的人相反,这种人只会想要荣耀自己,把自己当作一切的中心,这种人甚至会把自己偶像化,这样的人,只会为自己带来上帝愤怒的审判而遭遇痛苦和患难。不论是犹太人或是外邦人都一样。原因是上帝并不偏待任何人,在上帝面前,任何人都一样,没有族群之别,也没有社会地位的高低,更没有所谓身分的贵贱。所有的人,站在上帝面前接受审判时,都一样。

第12至16节,在这段经文中,使徒保罗很清楚指出一个观念:不是只有听摩西法律的人,就有免受审判的保障,这是错误的说法。上帝的审判是依据每个人所言所行为依据。有摩西法律的犹太人,上帝会依据法律的基础来审判,而没有摩西法律的人犯罪,上帝也有另一种方式来进行审判,而这些审判都是公正的。真实的法律并不是在外表的文字上面,而是在内心的省思。上帝给所有受造的人都有「良知」,这种来自内心的「良知」,会作为将来审判的依据。
重新查询 专卷研经 罗马书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net