罗马书 1章18节 到 1章32节   背景资料  上一笔  下一笔
3.第一章18至32节:
从第一章18节至第三章20节,这段经文都是在谈有关上帝对故意拒绝他救恩的人的处置方式,以及谈到怎样和上帝有合宜的关系(因信称义)。

第18至23节,使徒保罗认为上帝造人的时候,已经将他自己启示给人了。因此,不是人不认识上帝,而是人的罪使人故意不认识上帝。其实在人生活的世界里,从每个受造的身上都可看到上帝奇妙的恩典。当约伯在受难埋怨上帝时,上帝就是以受造的万物来帮助他反省(参考约伯记第三十八至四十一章),结果约伯在最后说:「从前我听别人谈论你;现在我亲眼看见你。所以,我对说过的话觉得羞愧,坐在尘土和炉灰中忏悔。」(约伯记四十二:5—6)在人类生活的环境中,处处都可看到上帝奇妙的创造之爱,因此,说不认识上帝只不过是个藉口,并不是真实。

而最不能原谅的,莫过于是故意不敬拜创造的上帝,却去敬拜上帝所创造之物,将之当作神在拜,这才是严重的罪恶。使徒保罗说这种人总是自以为聪明,其实是愚昧无知。因为他们所拜的对象,都是会死、败坏、没有任何自主能力之受造物,就像先知耶利米所说的,这些偶像神明,是用人的手造出来的,既不会讲话,也不会走路(参考耶利米书十:3—5),先知以赛亚有更明确的描述,说这种人造的偶像,就像用同一棵树,有一部份雕刻成神明,另一部份当柴火点燃来烤饼、烤肉(参考以赛亚书四十四:9—20)。

第24至32节,这段经文中,使徒保罗一再使用「任凭」这个词,是指「不再理会」的意思。另一方面,这个词也有「审判」的意思。不是上帝「不理会」人,也不是上帝只在意「审判」,而是因为上帝一再劝告,并且差遣他的仆人来呼吁人回到上帝的恩典里,但是人不但不听,且还「故意」要和上帝敌对。这「故意」表现在生活上的,有各样的恶行,就是做那些不该做的事。而最严重的是,不但自己做邪恶的事,也赞同别人这样做。但是这样的人都会经历到一件可怕的审判,就是死亡,没有复活的希望。
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