12.第九章：
在前面已经叙述过的，这「七个拿着七枝号筒的天使」，也分成两组，第一组就是第一至第四个拿着号筒的天使，第二组是第五至第七个拿着号筒的天使。在这一组的天使与另一组天使之间，插入了另一个景象，就是突然出现一只飞翔在高空中的鹰大声喊着，要另外三个拿着号筒的天使吹号。这只鹰连续喊了三次「惨了」，原本是代表着三次号角声音要带来的灾难。但却只清楚出现两个灾难的结束（参考九：12、十一：14），并没有清楚指明第三个灾难的景象或始末。

这第五至七个天使吹号的篇幅，在编辑上和前面七个印类似，但篇幅比前一组的要长很多。现在这三个天使吹出号筒声之后，出现的境界，并不是完全属于地上的，而是属于整个宇宙关连的景象。另外，在第六与第七个天使之间，又插入了另一个天使（第十章），然后才结束第六个天使吹号所带来的灾难。这就前面第六个印和第七个印开启之间，插入了第七章描述的另一个景象，是相同的编辑方式。这也是启示录最特别之处，就是连续循环、再循环。

13.第九章1至12节：
这段经文是描述第五个天使吹号之后，所发生的景况，重点是在出现蝗虫攻击所带来的灾难。

第1节，「一颗星从天空坠下来」，这回应了第八章10节所提到的，有一颗大的星从天上坠落。但这里的星辰是具有位格的，因此，这里的星辰也可以是代表天使（参考一：20、二十：1），就是一般所说的「堕落的天使」。若此，这位堕落的天使是「接受了无底深渊的钥匙」，表示这位堕落的天使掌控着深渊的权柄。

第2节，这位天使拿着开启「无底深渊」的钥匙，结果产生了恐怖的景象，很像火山爆发时的情景。因为「太阳和天空」都因为这「好像从大火炉」所「冒出来的烟而变为昏暗」。这种说法，就好像出埃及记中所描述的「黑暗之灾」一样（参考出埃及记十：22），看不见日光或任何光线。

第3节，「有蝗虫从烟里出来，落在地上」，这种描述有如同先知约珥书第一至第二章11节所描述的景象。在这里的蝗虫因为是具有如同「蝎子所有的能力」一样，因此，表示它有强烈的攻击力，会带来极大的伤害。「蝎子」，是含有剧毒的一种昆虫，多生于旷野。它攻击人类或动物时，会导致被攻击者因中毒而死。

从这节可看出蝗虫本身就已经足够让人类与生态受到严重的伤害，现在，蝗虫若是加上了毒蝎的能力，表示其攻击带来的伤害可能加倍，会使灾难更加沉重。

第4至5节，在这里的蝗虫是被约束着不可以伤害「地上的草、树木或其他植物」，这表示这些蝗虫不可以随意行事。这已经说明了上帝创造之物，都会听从上帝—宇宙万物的创造者的命令行事。这些蝗虫接受命只可「伤害那些额上没有盖着上帝的印的人」，且让他们「受痛苦五个月」，不可以「杀死这些人」。原来这些蝗虫虽然身上带有如同蝎子那样的剧毒，但不是用来杀害人，而是要惩罚人。在启示录第七章4节有提到上帝的天使拿着印，要盖在人的额头上，好作记号，免得受到伤害。这种额上有记号，表明的是分别为圣，是属于上帝拣选的子民，就像出埃及之前，以色列人民在门框上涂上羊血作记号一样（参考出埃及记十二：13）。

第6节，这里的「五个月」字，可以从「五」这个数目了解以色列文化里，这个数字也表示「圆满」、「适当」之意。这表示上帝有恩典，使苦难期间不长，只有「五个月」，这很清楚地指出一个明确的时间，不是无限期。

第7节，「蝗虫的样子像要上阵的战马」，在约珥书第二章4节说蝗虫就像「奔驰的战马」。这里说这群「蝗虫」的「头上所戴的好像金冠」，这是一种形容句子，并不是真的戴有金冠冕。这里是用「金冠」来表示它有强大的力量，可以征服任何目标和对象，是胜利者的形像（参考启示录四：4、十四：14）。而「脸像人的脸」，表示有人的智慧，知道听从命令行事。

第8节，「像女人的头发」，这可能是指蝗虫的触须。可是一般来说，蝗虫的触须并不长，这里要表示这种蝗虫的样式，跟一般的不同。「像狮子的牙齿」，表示它们对要攻击的对象不会手软，绝对不留情，有很强大的杀伤力。

第9节，「铁的护胸甲」，表示它们很强壮，要打击它们，或是被反击时不容易受伤。而些蝗虫「从翅膀发出的声音像马车奔驰上阵的声音」，这是在形容蝗虫之多，简直无法数算。

第10节，这些蝗虫有「尾巴」，且有长「刺」，这些刺像「蝎子」的一样，能使受到攻击的人，受到「五个月的痛苦」。这些都在表示这群蝗虫确实跟一般我们所看见的一般蝗虫大不相同。

第11节，「有一个王管辖它们」，这说明了这群蝗虫是有首领在带它们。这里说首领的名字「希伯来话叫亚巴顿」，这意思就是指「灭亡」。在这里同时又加上了希腊话的名字叫「亚坡伦」，这意思是指「毁灭者」。会用这两种语言，主要目的是要让当时的人都能明白其意。

第12节，就像一个报幕者，说明第五个天使吹起第五枝号筒之后的「灾难过去了」，并且预告「还有两种灾难要来」。就是即将吹响的第六枝与第七枝号筒。