启示录 2章18节 到 2章29节   背景资料  上一笔  下一笔
6.第二章18至29节:
这段经文是第四封信,是写给推雅推喇教会的领导者(天使)。也是七封信件中最长的一封。

第18节,「推雅推喇」,这是希腊帝国皇帝西流古(Seleucus)一世时代建造的。以工商业闻名于当时的欧亚地带。比较出名的行业,包括有纺织业、皮革业、陶艺(包括铜雕等艺术),可能因为工商业发达的关系,奴隶贩卖的交易也相当热络。开拓腓立比教会的吕底亚,就是从推雅推喇来的,她是以贩卖紫色布匹维生的女商人(参考使徒行传十六:14)。

在这个工商业甚为繁荣的推雅推喇城市,该城主要也是一个国防重镇,罗马帝国就派有驻军在此驻防,它可说是进入别迦摩城的重要门户。在此城里,公会的组织也甚活跃,但这些公会组织的活动往往与庙宇庆典连结在一起,甚至有些祭典用的牲祭,就是由公会出资提供,或是祭典所需要的经费,由公会资助,因此,在祭典之后,所有的牲祭就成为参加公会活动会员的主要食物。

这个城市的人民崇拜「宙斯」的儿子亚波罗(Apollo Tyramnois),以及其它诸神等,偶像神明的崇拜兴盛。比较出名的是在该城有一间「算命」的神庙,听说在这间「算命」神庙内有一位女巫名叫「森巴堤」(Sambathe),她专门在替人算命、卜卦。基督徒在这样的环境中若是要经商又想要维持良好的信仰生活并不容易。因为若是在该城经商而不参加公会活动,很容易遭到同行排斥;但若是参加,则必须参加偶像神明祭拜的礼仪,甚至会因此发生与庙妓行淫乱之事。

现在写给推雅推喇教会的信则是用「上帝的儿子,那位眼睛像火焰一样闪耀、脚像擦亮了的铜那样明亮的」这样的形容词(参考启示录一:14—15),读起来的感觉就是很不一样。「眼睛像火焰一样闪耀」,这种写法是用来说明这位「上帝的儿子」可以看穿人内心的意念,让人站在他的面前毫无藏遁的机会。

第19节,「我知道」这句子,表示这位「人子」或是「上帝的儿子」,确实是仔细查访过,并没有任何失察之处。这位「上帝的儿子」很清楚推雅推喇教会在「爱心、信心、事奉,和耐心」等这些事上有很好的见证。而且更难能可贵的,在这些美好见证上,推雅推喇教会比以前更有进步。这刚好与以弗所教会所表现的相反(参考二:4)。

第20节,这节述说推雅推喇教会的问题,就是「容忍了那自称是先知的女人耶洗碧」。这个「耶洗碧」名字,是否真名,并太清楚。也可能是借用列王纪所描述亚哈王的妻子「耶洗碧」来形容这个假先知的恶形恶状,说她犯了两件不可原谅的事,就是唆使信徒去行淫,和吃祭拜过的食物,而这样的罪状也出现在别迦摩教会中(参考二:14)。

第21节,这节指出上帝曾给这「耶洗碧有悔改的机会,但她不愿意悔改,「不肯离弃她的淫行」,表示她虽然说「上帝」,其实心中对上帝没有忠实的心。

第22至23节a句,这两节提到教会的主「上帝的儿子」,将会惩罚这些败坏信仰行为的人。采取的是「罪与罚」相称之方式。既然淫乱是在床上进行,便使有这样败坏行为的人病倒在床铺上作为惩罚。

第23节b句,这位「上帝的儿子」鉴察人的内心,因此,「洞悉人的思想和意念」。圣经一再说上帝就是鉴察人内心的上帝,他不看人的外表(参考撒母耳记上十六:7,诗篇一三九:1—4,箴言廿四:12,耶利米书十一:20、十七:10)。

第24节,这节可参考使徒行传第十五章28至29节。在这里很清楚记载雅各要求外邦的教会信徒,必须严禁「吃祭过偶像的食物」;「也不可有淫乱的行为」。

在推雅推喇教会里,并不是所有的信徒都陷入了假先知耶洗碧的迷惑,而是有一些人信徒受到诱惑离弃了信仰规律。从这里也可以看出公义的审判者是很清楚该教会每位信徒的实况,他绝对不会有冤枉的错判,他是要按照「每一个人所做的」来进行「报应」的惩罚。

这里提到的「撒但的奥秘」,是指信仰上离弃了上帝在耶稣基督里所传递出来拯救的信息,而不是指在肉体上淫乱的行为。但也有可能确实是指着肉体上的放荡,却推说肉体的放荡并不影响心中对上帝忠实。这种情形就像哥林多教会一样,有些信徒利用「基督徒的自由」,去做自己爱做的事,但却伤害了信仰的神圣和圣洁的意义。

第25节,可参考第19节所提起的信仰美德。作者传出上帝的信息,要推雅推喇教会的信徒谨守原有的信仰美德,不要让之失色。「直到我来」,这句话可说是启示录的思想中心—耶稣基督会一定会再临。

第26至28节,这段很可能引用自诗篇第二篇8至9节的诗歌。在这三节经文中,启示录作者说在推雅推喇教会中,那些持守着信仰的信徒得到了上帝的应许,将会有下列几项:
一是坚持忠实的信仰直到最后者,都将获得「权柄」。

二是有「统治权」。这里说「铁杖」这个词,原本是采用牧羊人手中的「杖」,因此可作「牧养」。指坚持美好信仰原则,对上帝绝对忠实者,才能拥有「牧养」羊群的机会。

三是赏赐「星辰」。启示录第廿二章16节,说耶稣基督就是「明亮的星辰」,是复活的主。这样,作者说明坚持到底的忠心仆人(牧养者),将会得到耶稣基督所赏赐的复活生命,因为他将与耶稣基督合而为一。
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