10.第十八章：
    这章是继续第十七章所提到有关巴比伦帝国沦亡的事，就像这一章虽然是采用了诗体来形容巴比伦灭亡。前面已有提起过的，启示录作者引用了许多旧约的资料，类似这种诗歌的型态在先知文献中是屡见不鲜。而在这里所引用的资料是和耶利米、以西结等先知的作品有关，且在第二段经文中特别用君王、商贾，和水手等三种人物来描述巴比伦帝国的灭亡。

    在这章作者一再用「惨啦！惨啦！这大城」（第2节、10节、16节、19节）来表示巴比伦帝国灭亡的惨状。前面已经说过所谓的巴比伦帝国，就是在指罗马帝国说的。作者写作时，正好是罗马帝国最辉煌的时代，因此，在那样时空背景之下，预言罗马帝国会像巴比伦帝国那般地毁灭，是很少人会接受的。但对那些正在受苦中的基督徒来说，却是很大的慰藉，且他们也深信这种来自上帝的信息必定很快就会实现。

    另一方面，也应该有这样的看法：启示录作者时代，正是罗马帝国国势最兴旺，且在军事武力、经济、政治等都是最强盛的时期，那时候的统治者都会喜欢把自己扮演着神明，在这些统治者的眼中，世上没有任何一个神明可以跟他相比。虽然罗马皇帝也鼓励人民崇拜宇宙的神明宙斯，其实，那只是表面的，真正的用意是要人民拜皇帝为神。因此，当启示录作者在表明罗马帝国将会被上帝彻底摧毁、消灭时，也是在表达罗马帝国所代表的一切，包括它的建设、文化活动等等，都将被上帝摧毁殆尽。作者要强调一个基本信仰观念：凡是敌对上帝的，其结果就是会从这个世界上消失。

11.第十八章1至8节：
    这段经文是以诗歌的文体写的，且有两次宣告巴比伦帝国的毁灭。

    第1节，「另一个天使从天上下来」，在第十七章1节说在七位天使中，有一位对作者约翰说话，现在则是看到「另一位天使从天上下来」，且这位天使很有权威，在他手上是「掌握大权」，身上会散发出「光辉」，「大地」都被他的「光辉照耀」着。

    第2节，「倒塌了！大巴比伦倒塌了！」这句话和第十四章8节之天使所说的相同。

    这里用「邪魔的窝，邪灵的穴」、「鸟类的巢」等词来形容巴比伦帝国将会遭遇到的结果（参考以赛亚书十三：21—22，耶利米书五十：37，西番雅书二：13—15），这些用语都是在说明巴比伦帝国过去繁华的城市，如今将成为废墟，不再是人居住的地方，而是野兽、野鸟、野狗等出没、盘居的荒凉之处。

    第3节，「列国都喝了大淫妇淫乱的烈酒」，这句话可参考第十四章8节。

    天使指出巴比伦帝国的毁灭，不只是因为它犯罪导致的结果，更可怕的乃是官方统治者跟着犯罪，以及商人为了赚钱也在犯罪的事上推波助澜。这两种共犯，以今天的话语来说，就是所谓的「官商勾结」。

    第4至5节，「另一个声音从天上来」，这是指另一个天使发出的声音。

    「出来吧，我的子民」，这句话是天使在呼喊居住巴比伦城内的上帝子民，要赶紧逃离出来。这种呼吁也含有另一种隐喻的主要目的，就是要上帝的子民不要与犯罪的人为伍，以免受到污染，或是因为耳濡目染之后，对犯罪的事麻木。
    「罪恶滔天」，这一词可参考以赛亚书第十四章14节、第四十七章8节、10节。上帝「记得她邪恶的行为」，这句话是指统治者把自己当作神明，想要取代上帝。也就是这些统治者偶像化、神化了自己，这是上帝最厌恶的事，也是不能原谅的行为。

    第6节，这节指出上帝的惩罚含有「报应」的用意，且是要「加倍」，就像是倒满「双倍浓烈的酒」一样。

    第7节，说明加倍惩罚巴比伦帝国的方式，就是以它所夸耀和犯罪行为多重，就用同等的重量作惩罚。换句话说，惩罚与犯罪是同等的。先知以赛亚对耶路撒冷的以色列妇女提出警告也是如此（参考以赛亚书三：16—17）。

    「我不是寡妇」，这句话可能引自以赛亚书第四十七章8节，意思是指丈夫并没有死在战场。这也是在指自己的国家、军队甚强，不用担心妇女会成为寡妇，也不会有哀伤的事件发生。

    第8节，「在同一天里」，意思是指变化极快，几乎无法预测之意。当人正在享受所获得的荣华富贵之际，却随即发生了变故（参考路加福音十二：20）。

    这里提到饥荒、哀伤、死亡、火烧等四种灾难，且都是在同一时候发生。意思是指没有任何可逃避、预防、承受的机会。也在表示是当时的人料想不到的事。