18.第十一章15至19节：
从第15节开始，这是第七个天使吹响了号筒。因为天使吹响这个号筒，也同时结束启示录第一部份的段落。

这个段落和前面第七个印打开时的景象不相同。在第七个印打开时，天上是寂静无声长达半小时之久。现在吹响第七枝号筒时，天上就传出很大的声音。相同的是，在第七个印开启之后，就又随即有了新的异象出现，就是七个天使拿着七枝号筒。在此，第七枝号筒吹响之后，也跟前面第七个印一样，除了听到大声响歌颂上帝的伟大外，接着又是连续不断出现新异象。

但第七枝号筒所揭开的景象，并没有像第14节b句所提到的「第三种灾难就到了」，和前面几枝号筒出现过的景象非常不一样；前面的异象是灾难接踵不断而来，但在第七枝号筒吹响之后，所呈现的景象是公开宣告基督成为王，原本坐在上帝面前的廿四位长老，现在都俯伏在上帝面前，同声歌颂上帝的伟大。

第15至19节的这段经文，是第七个天使吹响号筒后的情形，内容包含一首赞美上帝的诗歌。

第15节，这节说明第七枝号筒吹响后所出现的情景，这里说第七个印揭开之后，随即就看到新的异象，就是天上传出很大的声音。这声音正式宣告「统治宇宙的大权已经属于我们的主和他所立的基督了」，这说明了基督掌权的范围，是包括整个受造的宇宙，而且这次掌权将是「世世无穷」，也就是没有时间限制的，永无止尽的。

第16节，这「廿四个长老都俯伏在地上」，每当描写这廿四位长老在歌颂赞美上帝时，都是俯伏在地上的（参考四：10、五：8、14、十九：4）。

第17至18节，这是一首短诗，在颂赞上帝的伟大。

第17节，「昔在、今在的上帝」，这句话表示的意义就是「一直活着、存在着的上帝」。这里用「昔在、今在的上帝」，与第一章4节、8节、第四章8节的「昔在、今在、将来永在」用法不同；这里并没有「将来永在」，很可能在启示录作者的观念中，世界末日已经就要来到，上帝的审判即将展开，一切都将重新开始。所有的旧秩序都将结束，未来是一个崭新的时代，也是个新创造的世代（参考廿一：1—5）。

「全能的上帝」，这句话也在说明基督教信仰所见证的上帝的特徵之一，上帝乃是全能者（参考创世记十八：14，约伯记四十二：2，马可福音十：27）。启示录作者多次使用「全能的上帝」这个词（参考一：8、四：8、十五：3、十六：7、十九：6、廿一：22）。作者约翰说「全能的上帝」时，是以他那「大权能」的权柄，统治了宇宙万物和人类世界，而这「大权能」的权柄是在人无法预知的情况下出现的。

第18节，这节说到上帝的审判来到的情景有下列几个现象：

上帝的「义怒」，表示是上帝公义的审判。也是审判的时刻到了，所有的人，即使是「死」去的人也要「受审判」。

「你的仆人」，是指上帝的仆人，包括有「先知」（指传达上帝信息者），以及忠实的「子民」，和所有「敬畏」上帝的人，都会得到「奖赏」。这些人是不分贫贱富贵的。

「毁灭大地的人要被毁灭」，这些就是造成人类世界混乱，或是使人居住的环境受到破坏的人。

第19节，「天上的圣殿」，这是指属于上帝子民敬拜的地方（启示录作者一再使用这个名词，参考三：12、七：15、十五：5）。也在表示人的心灵和上帝交流之处。另外提到「约柜」是放置在圣殿中，这也在表明，敬拜上帝，就是在实践与上帝所立的约。但敬拜必须是用真诚的心灵。
 
这节表示审判的时刻来到，上帝就降临且坐在审判的宝座上，同时有震撼人心、令人畏惧的「闪电、雷轰、响声、地震，和大冰雹」等出现，这些都在表示上帝已经来到审判的宝座前，要开始进行他公义的审判，让所有的人心生敬畏。