马太福音 11章2节 到 11章15节   背景资料  上一笔  下一笔
32.第十一章2至15节:
有关施洗约翰派门徒去问耶稣身分的事。在第四章12节曾提到施洗约翰因为批评希律乱伦的事而被关在监狱里。他虽然在监狱里,仍关心着「弥赛亚」来临的事。因为经常听到门徒来传达耶稣传福音、医病的事,因此,再度派门徒去询问耶稣,是有「再次确认」的用意。

第4至6节,耶稣的回答是很具体的,他要施洗约翰的门徒将「所听见、所看到的」回去向施洗约翰报告。他引用以赛亚书第廿九章18节,以及第三十五章5至6节的经文,先知以赛亚书的预言中提到以色列人民重新获得拯救的日子来临时,就是:「瞎眼的能看,耳聋的能听,跛脚的能像鹿跳跃,哑巴能歌唱。旷野将涌出大水;荒漠将流出甘泉。」也可将此段预言对照以赛亚书第六十一章1至2节。耶稣要让施洗约翰的学生清楚,他就是以色列人民期待甚久的拯救者、弥赛亚。

第7至11节,这段经文谈到人真正的问题,是不清楚自己想看到甚么?或是人看到了甚么?如果没有属灵的眼光,人所看到的还是表面的。除非有上帝的启示,否则人所看到的还是肤浅的现象。
耶稣引用玛拉基书第三章1节所记载的预言,耶稣很清楚在表示施洗约翰就是那要来的先知以利亚,这样,耶稣就是他们所期盼的弥赛亚。

  第11节提到有关施洗约翰在天国里是最卑微,但他却比以往任何一位先知都伟大,原因是他看到耶稣。但耶稣是开创天国信息者,就像施洗约翰自己所说的,他连要为这位拯救者解鞋带、提鞋子也不配(参考马太福音三:11)。

第12节有许多种解释;一是有人误把天国当作地上的政治王国一般,用各种方式想要夺取。因此会猛烈地用尽各种方法想要占有。从教会历史来看,这种解释很接近。二是将基督教会看成是地上的天国,很多人想要占有教会的地位。三是确实有认识天国,想要进去,却需付出相当的代价,甚至会如同第十章34至39节所说的,连自己的家人也隔绝了。
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