7.第三章1至6节：
耶稣在「安息日」治病并不第一次，在马可福音第一章21至28节就有记载他在安息日到会堂，遇见一位被污灵附身的人，耶稣随即治好了他，那件医治的神迹让大家大开眼目，惊讶不已（参考马可福音一：23—28）。然后在同一天，他也医治了彼得岳母发烧的病（参考马可福音一：29—31）。可是当时都没有传出任何反弹的声音。

现在同样在安息日，也是耶稣在会堂医治病人的事件，却引起法利赛人大为不满。作者在第2节用「窥伺」一词，形容这些法利赛人的心态，就是在等着看耶稣是否敢在安息日医治人。

第3至4节，耶稣当然知道他们的心思。因此，他没有立即的医治动作，而是请那手枯萎的人站到众人面前，然后问大家安息日是否可以「做好事」这个问题。要注意的是耶稣用「做好事还是坏事？救命还是害命？」将之放在一起提问，用意很明显，表明没有救治这个手枯萎的人，等于是在残害他的生命，让这人继续受苦下去，这等于是做坏事，而绝对不是上帝设立安息日的用意。

重点是在第5节，耶稣对这些人冷漠的态度感到「悲伤」。这里用「他们的心肠刚硬」，这用词也是描述早年埃及国王回应上帝要求他释放以色列人民的态度（参考出埃及记七：13、22、八：15、19），因国王的心刚硬而引起上帝的忿怒。这里耶稣用命令的语句，要这个人「把手伸直」，这样，病就好了起来。

注意第 6节，法利赛人结合希律党人要杀害耶稣，这两种人在政治意识上是完全不相同的人，却为了要杀害耶稣而结合在一起，这里是第一次，他们第二次合作是在马可福音第十二章13至17节，他们联手设计缴税给罗马皇帝的问题，想要陷害耶稣。