马可福音 2章1节 到 2章12节   背景资料  上一笔  下一笔
马可福音第二至六章
1.从第二章1节到三章6节,作者连续提出五个事件,说明耶稣和犹太人领袖之间发生冲突的问题;(1)第二章1至12节、第三章1至6节,这两段经文都是有关医治的问题。(2)第二章13至17节,是耶稣呼召税吏利未来作门徒。(3)第三章18至 22节,这是有关禁食的问题。(4)第二章23至27节,是有关违反安息日问题。特别是在第四与第五这两个事件都牵涉到安息日的规律,引起的反弹最大,因此在第三章6节说法利赛人和希律党人决定联手对付耶稣甚至想杀害他。

2.第二章1至12节:
马可福音作者在编辑上很特别的手法,就是「三明治」编辑法,现在所读这段经文就是个例子,在第1至5节提到耶稣医治一位瘫痪的病人,然后第6至11节,提到经学教师对耶稣医治的方法很有意见,接下来是第12节这个病人回应耶稣的话。将这两段经文并在一起来看,有一个主题中心,是在讨论有关耶稣的权柄。这个问题可以与第十一章27至33节对照,祭司长、经学教师,和长老来质问耶稣的权柄,就会发现耶稣不论在医治能力或是在教导上,都引起当时的宗教领袖感受危机,因为群众都站在耶稣这一边,且认为耶稣的教导和经学教师不同,是比较有权威的(参考马可福音一:22)。

第1至5节,提到拆屋顶,这是因为当时的房屋结构,屋顶是用橄榄树枝、芦苇草茎交叉编织的,要拆开并不困难。作者在这里特别提起是「四个人抬着瘫痪病人」从屋顶上连同病人躺卧的褥子缒下到耶稣面前。第5节很重要,说耶稣是看到那些帮助瘫痪的人的信心,因而治好了这位病患,且所用的方法是用命令的语气对病人说:「你的罪蒙赦免了。」这可看出坚定的信心可以帮助别人得到耶稣的恩典。再者,早期的人认为生病跟犯罪有密切关系,因此,赦罪跟医治是一样的效力。

第6至7节,犹太人经学教师是相当有地位的,他们也是宗教领袖,主要负责教导民众认识摩西法律为主要工作。他们认为耶稣对这病人所说的「你的罪蒙赦免了」这句话,已经牵涉到僭越上帝的主权,涉及「亵渎上帝」的神圣。若是此种罪名成立,耶稣会被判处「亵渎上帝」,要判被人用石头打死的死刑(参考利未记廿四:16)。

第8至11节,「耶稣立刻看穿他们在转些甚么念头」,这句话已经在暗示耶稣跟一般人不同,他有特殊的能力,能够知道人内心的意念,而这是只有上帝才有的(参考撒母耳记上十六:7,耶利米书十七:10)。同时,耶稣也证明自己有权柄赦免人,就是要这个病人拿起他的褥子回家去。他用的同样是命令句型。表示耶稣的命令一出,事就成了,这跟创世记第一章所描述上帝的创造过程相同。

第12节说众人都「非常惊奇」耶稣有这样的能力,跟在第一章22节作者也说众人「惊奇」耶稣的教导相同。马可福音作者常用「惊奇」的字眼,表示当时的人对耶稣言行举止的反应,显示出众人对耶稣认识的不足,尤其是他的门徒更是如此。
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