利未记 8章1节 到 8章13节   背景资料  上一笔  下一笔
6.第八章:
从第八章开始,一直到第十章,都是有关祭司方面的条例,在第十章1至7节特别记载亚伦的儿子拿答和亚比户,因为违背祭司献祭的条例,而在圣幕中被火烧死,用这样的实例来警告所有祭司必须严格遵守献祭的礼仪规定。

这章是记载有关设立亚伦和他的后裔成为祭司的整个程序。有些学者认为比较像出埃及记第四十章的延续,因为在出埃及记第四十章是完成圣幕的制造,接下来就是设立祭司的规律,这样才算完整。不过在出埃及记第廿九章已有记载亚伦和他的后裔是祭司,并且也记载如何设立祭司的条例。

要注意的是,设立祭司的时候,全体以色列人都必须集合在圣幕门口,由摩西当众宣布设立祭司的大事。这就很像当今教会在设立牧师一样,全体会友都必须参加。再者,这章经文规定祭司必须洁净的规矩,然后才是进行献祭仪式。这表明:祭司必须先洁净自己之后,才能执行献祭的工作。因为只有洁净的双手、脚、身体(第1至13节),才能避免污秽了原本已经洁净的祭物(第14至36节)。而整个设立的时间是「七」天(第33节),这表示祭司的职分是神圣的,因为祭司的工作是为了以色列人和上帝之间的密切关系。

这章说只有亚伦和他的后裔才是属于祭司的传承者,但后来申命记则是扩大了范围,认为只要是利未支派的族人都可成为祭司(参考申命记十八:1―5)。祭司的主要工作,除了帮助献祭的事务外,「祭司的责任在教导有关上帝的真知识。人民要到他们那里学习上主的旨意,因为他们是上主――万军统帅的使者。」(玛拉基书二:7)

这一章因为都是讲祭司的事,因此,都会重复一句话:「这一切都遵照上主的命令做了。」(八:9、13、17、29、34、36)这表示祭司的规律就是要遵照上帝的旨意,否则就是在羞辱上帝。
7.第八章1至13节:
这段经文是设立祭司的规定。

第1至5节,「亚伦和他的儿子」,这表示后来的利未族人中,可以被推举出来当祭司的人。设立的方式,就是带祭司到上帝的圣幕前,然后召集所有以色列人到圣幕前聚会,表示这是全体以色列人的大事。被设立的祭司要带所要穿的「圣服」,按立用的「圣油、一头赎罪祭的小公牛、两只公绵羊,和一篮无酵饼」。

第6至9节,被按立为祭司者,必须先「沐浴」,表示洁身。在这段经文中记载祭司应该穿的衣服、帽子、配件等等。特别要注意的是胸牌中有「乌陵」和「土明」,这两项东西是用来测知上帝的旨意之圣物。但已经无法明白是怎样的物品。从第9节可看出亚伦被设立为「大祭司」,因为他带着圣冠,和他的后裔戴着帽子有区别。还有,只有他身上是带着胸牌,而这胸牌上镶着十二块宝石,每一块上面刻着雅各一个儿子的名字,代表着以色列十二支派(参考出埃及记廿八:15―30)。

第10至13节,设立祭司时,需要拿圣油涂抹圣幕里面所有的器物,然后把圣油倒在祭司的头上,依照出埃及记第三十章30节,亚伦的儿子也需要用圣油膏在头上。这样的动作在表明分别为圣。
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