士师记 16章1节 到 16章22节   背景资料  上一笔  下一笔
26.第十六章:
这章说到参孙的堕落和死去,也结束他当以色列人民长达二十年士师。其实,在参孙的身上所隐喻出来的,就像以色列人民一样,这章所说的参孙和妓女睡觉,就像在说以色列人民去拜偶像神明一样。也跟先知何西阿所传递的信息相同。只有回归到上帝怀前,才有重新获得生命力量的机会,这就是参孙的事件。

27.第十六章1至22节:
这段经文可说是参孙记事的第二部分,描写他跟一位妓女睡觉,差点被迦萨人攻击,后来又爱上一位名叫黛利拉的女子,结果非利士人利用这个女人,使参孙彻底失败,成为一个毫无力量的弱者。

第1至3节,这段经文说参孙到非利士人的迦萨城和一个妓女睡觉,这表示他已经不再是「离俗人」,而是一个不守洁净礼仪的以色列人。其实这也在暗示着在参孙的身上就可看到整个以色列人民的缩影。迦萨城的非利士人原本埋伏在屋外准备要杀害参孙,结果被参孙发现,他提早在半夜就离开了迦萨城,使该城的非利士人想要突击他的计画落空。不但这样,参孙力气之大,也把该城的城门连框带扇、门闩都拆掉扛在肩头上,力气之大简直叫看到的人惊吓到说不出话来。但没有人知道他这种大力气是从何而来?

第4至5节,就像上次他的妻子被人利诱套出参孙谜语的谜底,现在又有非利士人的五个首领想用一千一百块银子作贿赂,这确实是一大笔金钱,为的要让参孙爱上的非利士女人黛利拉来探听参孙的力量从何而来。

第6至9节,果然,黛利拉接受贿赂要探听出参孙的力量来源。而参孙并没有因为上次妓女的事而有警觉性,他还是告诉了黛利拉,可用「七根还没有干的新绞绳捆绑」他。而黛利拉并不是真的爱参孙,而是只爱金钱,她拿到了钱就去通报那些想要杀害参孙的首领,而参孙却在女人当中沉沦下去。虽然这次并没有成功,但至少说明了参孙显然并没有觉醒。

第10至12节,这是黛利拉第二次询问参孙,要怎样的方式才会将他捆绑得住。他又说了,方式是拿新绳子,结果是没有效果,同样被参孙扯断。这引发一个问题:参孙是知道他所爱的这个女人要套出他的秘密,或是参孙真的被爱情冲昏了头?

第13至14节,这是黛利拉第三次诱骗出参孙说出制止他力量出现的方式,这次参孙说出他头上头发的辫子,而这已经越来越接近他真实力量的来源头发了。这次也是被参孙脱离捆绑的灾难。但他还是没有觉醒。

第15至17节,这是黛利拉第四次探听参孙力量来源,虽然参孙拒绝说出真相,但到后来还是不堪黛利拉天天问他、纠缠着他,最后终于将真相说出来,就是把他的头发剪掉,因为那是他一出生就被献祭给上帝成为「离俗人」的记号,只要剪掉头发,他就和一般人相同。但参孙忘记了,若将这代表着和上帝之间有约的头发辫子之记号剪掉,就表示他和上帝之间的关系也彻底破坏了。

其实可以这样了解:参孙的头发,等同于以色列男婴出生第八天就需要割礼作为分别为圣的记号。因为这割礼的记号代表着以色列人民和上帝之间的约。若是把这记号都鄙视了,就等于鄙视和上帝之间的约一样。这样,上帝也不会在继续赏赐给立约子民有特别的生命力量。

第18至21节,果然,黛利拉将这重要的秘密通知了非利士人,另一方面,她使尽了方法让参孙熟睡,然后非利士人将他头上的七根头发编织的辫子给剪掉,参孙就这样失去了力量。这里说参孙的头上有绑「七根」辫子,「七」正好在表明「神圣」的数字,说明他和上帝之间有特殊的「神圣」关系。如今参孙把和上帝之间代表着约之关系的记号完全破坏,就会使他陷入在生命最苦难的环境中,但参孙已经忘记这件事了。上帝不再与他同在,他就失去了力量。而非利士人抓住了他,并不是随即杀死他,而是凌迟他,不但挖出他的眼睛,使他变成瞎子,带他到迦萨监狱关起来,做推磨的苦役。

第21节,这节说参孙的头发慢慢长出来,就为下一段经文预先做了序言。
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