约翰福音 14章1节 到 14章14节   背景资料  上一笔  下一笔
38.从第十四 章开始到第十七章等四章,都是记载耶稣对门徒所说的话。我在前面「读约翰福音书」乙文中也说过,约翰福音书的特色就是喜欢记载耶稣的言论,对耶稣所做的事 工并不太重视,这和前面三本福音书差异很大。因为前面三本福音书是偏重耶稣所做过的事工,对他的言论记录并不太多。

a. 这段话也是在最后的晚餐(逾越节的晚餐)中说的,这也是约翰福音书最大的特色,因为在前面三本福音书都没有记载耶稣在最后晚餐说甚么话,除了说到关于「圣 餐」的事外,其他几乎都未记载。但是,约翰福音书的作者却用长达四章的篇幅记载耶稣对门徒们的谆谆教导。比较特色的地方是,这段教导中,他很清楚地告诉门 徒们,生命是有盼望的,并且是不会孤单的,而这种盼望和充满生命之力,是上帝从天上来的赏赐。

b. 耶稣之所以会告诉门徒们这些话,最主要的原因是他知道自己即将被捕受难,因此,当他对门徒说「你们当中有一个人要出卖我」的时候,必定在门徒当中造成很大 的震惊和骚动。然后他继续对门徒说他将去一个地方,是他们不能跟着去的,这话也必然引起门徒们的忧虑。因此,他开始说出许多安慰、鼓励门徒的话。

39.在这四章当中,每一章都有它特别强调的内容:
a. 第十四章,一、他一再强调爱他的人,就要遵守他的命令(第15、21、23、24、31节)。二、他告诉我们,奉他的名,无论求甚么,他都会成全(第 13、14 节)。三、他去了,还会再回来,去是为我们预备地方的(第3、18、28节)。四、他和天父之间的关系紧密结合在一起,认识他,就是认识天父。他在天父生 命里,天父也在他里面(第7、10、11、23节)。

b. 第十五章,一、以葡萄树作为比喻描述他和我们之间的关系。二、天父――耶稣――我们,这三者之间结联在一起。三、特别提起,奉他的名,无论向天父求甚么,天父定会赐给我们(16节)。

c. 第十六章,一、他再次提起他将离开回天父之处,并且用很慎重的语句说:「我郑重地告诉你们,你们奉我的名,无论向父亲求甚么,他一定赐给你们。」( 23节)二、再次强调他和我们是结合在一起,藉着他,天父也与我们结合在一起。

d. 第十七章,是耶稣基督的祈祷文,总共有26节。也是四本福音书中最长的一篇祈祷文。可分成三部分,就是先为自己祈祷(1至4节),再者为门徒代祷(5至19节),最后是为所有信的人祈祷( 20至26节)。

40. 十四:1—14节,耶稣对门徒最大的承诺就是他去之后,还会再回来。这点一直是基督教会坚持基督耶稣会再临的主要的因素,因为这是耶稣亲口说的。当他要升 天的时候,也「有两个穿白衣的人站在门徒身旁」,对门徒说:「加利利人哪,为甚么站在这里望着天空呢?这位离开你们、被接升天的耶稣,你们看见他怎样升 天,他也要怎样回来。」(使徒行传一:11)问题是甚么时候才是耶稣会再来临的时刻?是复活之后呢?还是在人死去的时候?或是世界末日的时刻?这一直是很 多人想要知道的,但是耶稣并没有说明。

a. 多马,这是门徒中让我们印象深刻的一位,因为他曾说要亲手触摸到耶稣,才要相信耶稣是真的复活(约翰福音二十:24—25)。他问耶稣,既然不知道耶稣要 去的地方,「怎么会知道那条路?」怀疑,并不是错误,重要的是会提出来,而不是隐藏在心里不说。另外一点,对怀疑最好的解惑方式,就是寻找,努力寻找。耶 稣说寻找必定会找到。如果仅会怀疑,却不知寻找,怀疑永远不会解开,答案不会自己出现。

b. 「我是道路、真理、生命;要不是藉着我,没有人能到父亲那里去。」这可以说是耶稣对门徒,也是对我们最重要的宣告。也就是前面我说过,耶稣一再强调的,认 识他,就是认识上帝一样。这句话也表明耶稣和上帝之间有不可分的关系。其实在犹太人的观念中,所谓真理、道路和生命是联在一起的,不能分开。也就是说,有 真理的地方,才有生命可言,因为真理是人生命生存之道。诗人这样写着说:「上主啊,求你指示我该走的道路,我要顺服你的真理;求你教导我怎样敬畏 你。」(诗篇八十六:11)我们可以从诗篇中看到许多类似的诗句,都是写着上帝就是真理,他的话就是生命的亮光(一一九:105),是生命的道路(十六:11)。耶稣用这句「要不是藉着我,没有人能到父亲那里去」,已经明白地说出,他就是上帝在世上的记号。就是那条通往上帝之家的道路。

c. 第13至14节,耶稣重复地说以他的名向上帝祈求,必定会有所得。因为他就是祈祷的保证者。这就是我们今天祈祷的时候,奉靠主耶稣的名求之因。
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