创世记 4章1节 到 4章16节   背景资料  上一笔  下一笔
11.四:1—16节:
这段经文描述该隐杀死自己的弟弟亚伯的经过,以及上帝怎样惩罚该隐。
第1至2节,「同房」,这词说出整章故事的重点,上帝虽然对人违抗命令有严厉的惩罚,但还是赐给人有延续生命的力量。「同房」也说出夫妻之间的关系,不仅仅是「性」事,这个字本身就是指「认识」、「知道」的意思。夫妻要彼此认识才算得上是夫妻,才能「赤身露体」也不会羞耻。这节也提供另一个重要的信息:生命来自上帝的赏赐。没有上帝的祝福,生命不会出现。有上帝的帮助,才有生命。因此,亚当和夏娃就是在上帝赐福下而生下了「该隐」。
「该隐」之名的意思是「得到」,且是欢欢喜喜地得到,表示生命的喜悦。而「亚伯」的名字有两种意思:一种意思是指「短暂」。也就是说「亚伯」的生命所带来的喜悦时间很短暂。另一种意思是指「苦难」,表示死亡,是被谋杀而死。
第3至7节,该隐是「农夫」,这表示是很进步的时代。而亚伯是「牧羊人」,表示比较困苦。但上帝看上了亚伯的奉献,却「拒绝了该隐和他的祭物」。为甚么上帝会喜欢亚伯的献祭,却不接受该隐的奉献?圣经没有说明,只表示该隐没有「做该做的事」(第7节)。
第7节是整个故事的重点,作者说明了一点:做了应该做的事,才是最重要。真正的问题是该隐没有去做该做的事,或是说他做了不该做的事。可是作者并没有说明他忽略甚么,或是做了甚么不该做的事。
第8节,该隐果然是如上帝所说的,继续去做不该做的事,就是杀死弟弟亚伯。
这节说出第四章最重要的一件事:罪已经扩大到残害上帝用他的形像所创造的生命。原本上帝创造万物的生命是看为好,人却用残酷的手段将之杀害,这说出了人的罪之重。
第9节,上帝问该隐话,该隐回答「不晓得」,这个字刚好就是「同房」(认识)的反意,意思是:我根本就「不认识」亚伯。意即他表示自己没有义务照顾他的弟弟亚伯。
第10至11节,这两节说出一个很重要的希伯来生活文化观念:血,代表着生命。因此他们不吃带血的食物(参考利未记十七:11)。再者,上帝创造的万物是有生命的,土地就是其中之一。受冤屈者的生命的血流进土地,土地会替受冤屈者伸冤。
第12节,可看出该隐所受到的惩罚比以前亚当所受到的惩罚更加严重,因为人从伊甸园被驱逐出来后,现在则是连上帝的面也见不到了。见不到上帝的面,等于生命没有保障一样。
第13至14节,该隐知道这样的惩罚将使他成为被报复的对象,因此,他向上帝倾诉无法承受这样重的惩罚。
第15至16节,圣经一再强调慈悲的上帝,会缩短或是降低他的惩罚。他在该隐「额上做了记号」,作为保护,以免他遭遇到杀害。
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