22.第廿四章：
整章都是属于「耶和华文献」的作品。这章长达67节的经文，也是创世记中最长的一章，是一篇读来很让人开心的故事，说以撒娶妻。虽然是以相当有趣的方式在描述亚伯拉罕的老仆人替以撒去娶媳妇回来，更重要的，它也是在说明亚伯拉罕已经老迈，新的族长以撒将继承他带领族群命脉的角色，就像前面曾提过的，创世记是以族谱作为朝代的更替、界线。

以撒的族长史篇幅可以说是创世记中四个族长史最短的，只到第廿七章就结束了。而在这四章中，他的妻子丽百加却又扮演着相当重要的角色，真正关于以撒的部份，作者在此着墨并不多。这里编撰者也提供一个有意义的认识：女性（母性）的角色在族长历史演进中的不可疏忽。就像夏娃在伊甸园中所造成的影响一样，又如莎拉在亚伯拉罕的家里之影响力。

23.第廿四章1至9节：
这章开场白就说明亚伯拉罕已经老迈，家里的事其实就是儿子以撒在接棒管理。作者强调亚伯拉罕「一生所做的事都蒙上主赐福」，这句话是为亚伯拉罕故事作个完结。因此，这章也可说是亚伯拉罕族长史故事的结束。

第2至4节，这里说亚伯拉罕要这位老管家将手放在他的双腿之间发誓，这种动作是指将手放在生殖器发誓。这也是古老东方社会一种发生命之誓的方式，是因为当时的人看生殖器是神圣的器官，将手放在生殖器上发誓，表明：一定要按照所发的誓去执行，如果没有，就如同会有「断绝后代」、「绝子绝孙」的严重后果。

亚伯拉罕要这忠心的老仆人去故乡替以撒娶妻子，而不可娶「迦南的女子」，这也说明了从挪亚事件延续而来的，对迦南人是属于「含」的后裔有关系。再者，为了宗教信仰上的理由，认为会受到迦南人多神信仰的影响（参考出埃及记三十四：15—16）。

第5至9节，老仆人问清楚亚伯拉罕的原则，而亚伯拉罕则认为信仰的纯度之重要性，远胜过娶妻的事。这跟他领受上帝的赏赐得到以撒之经验有密切关系，他深信上帝会有美好的安排。