17.第十七章1至14节：
第1节开始就说亚伯兰现在的年龄已经是「九十九岁」，离他当年接受呼召时七十五岁，已经过了廿四年的时间。这一节也清楚地说明这位呼召他离开哈兰的上帝之特性，就是全能的上帝。这句话已经说明了一件重要的信息：在人看来不可能的事，「在上帝，事事都能」（参考马可福音十：27）。

第2节，再次强调上帝用立约来表明一定会实现先前给亚伯兰的应许，就是子孙多到无法细数。

第3至6节，这段经文非常重要的地方，就是上帝给亚伯兰一个新的名字，叫亚伯拉罕，表示亚伯拉罕将不仅是一个家族的族长，且是多国之父。换句话说，他的后裔将会建造成许多国家。

第7至8节，又再次提起另一个应许，就是将赏赐给亚伯拉罕拥有迦南地作为后代子孙居住的地方。这样，上帝的应许越来越明显，清楚知道土地所在，只欠孩子来继承。

第9至14节这段经文提供非常重要的立约记号，就是割礼。所谓割礼，就是割去男人生殖器的包皮。这种行为其实在当时的中东地带等地很盛行（参考耶利米书九：25），是为男人举行成人礼的一种仪式。但是，以色列民族将这个行为给予信仰化，不但提升了割礼的含意，也提升了整个民族的结合力，因为割礼变成是与上帝立「永远之约」的记号。这里规定所有男孩子出生的第八天就要举行割礼。这表明以色列人民将会和迦南地的人不一样，因为迦南地的男人都是在十三岁时才举行割礼（参考第25节），但以色列人民是在出生后的第八天，表示他们从出生就已经分别为圣了。

第 14节是很重要的一节，以色列这个民族一定要遵守的约定，就是每个男人都要行割礼，用以表明他们和上帝之间不能分开的关系。而且范围包括家里所有的奴隶在内。这也说明了割礼，是一种「洁净」的记号。没有割礼的，就是不洁净、肮脏，甚至可以当作罪人看待。