加拉太书 2章11节 到 2章21节   背景资料  上一笔  下一笔
6.第二章11至21节:
从这段经文可以看出使徒保罗后来逐渐和耶路撒冷教会疏离的原因。依据使徒行传第十五章的记载,耶路撒冷的使徒会议作了重要的决定,就是外邦人加入教会,除了不需要守割礼外,还有下列事项:1.不可吃因祭过偶像而不洁净的食物。2.不可有淫乱的行为。3.不可吃勒死的牲畜和血(参考使徒行传十五:20)。如果再加上加拉太书第二章10节所提起的募款周济耶路撒冷贫穷犹太人的事,这样总共是四件。但显然的,并没有解决犹太人基督徒对外邦人基督徒的排斥。单单一起吃饭的事,就闹到很不愉快了。

使徒保罗很清楚地在表达一个基本信念:一个人是否得救,并不在于他是否有遵行摩西法律,而在于他是否因信耶稣而和上帝建立合宜的关系。也从这段经文中可看出,使徒保罗等于在告白自己的信仰转变之经过,他是遵循摩西法律的人,因为明白了耶稣在十字架上死与复活的救恩,使他成为一个新造的人。他认为这种恩典远胜过摩西所有的法律。

第11至14节,这节提到彼得到安提阿教会访问,原本还跟外邦人信徒一起吃饭,但后来看到雅各派来的人,就退了出来。不但这样,其他的犹太人信徒,甚至连使徒保罗的好同工巴拿巴也受到影响,这点是使徒保罗很不高兴的事。因为这也表示耶路撒冷的犹太人信徒并没有真正让外邦人信徒融入在同样的信仰团契中。但也从里看出,雅各在当时耶路撒冷教会显然是最有影响力的人。

第15至16节,使徒保罗强调一个人,不论是犹太人或是外邦人,都是因为信耶稣是基督,而与上帝有和好的关系,并不倚靠摩西法律的缘故。因为没有任何人可以倚靠摩西法律而和上帝有合宜的关系。

第17至18节,在这两节里,使徒保罗提了一个基本观念:若是一个人信了耶稣之后,还跟以前一样,这跟没有信是一样的。没有意义。他在强调一个人信了耶稣之后,就应该有了新的生命观念产生出来。

第19至21节,使徒保罗说他已经让耶稣盘据在他的生命中,一切都是为了耶稣,跟耶稣紧密地连结在生命中。他说如果一个人是倚靠摩西法律而和上帝建立合宜关系,这样的人,根本就不需要耶稣的救恩。而耶稣的死,就是白白的死,没有意义了。
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