16.第五章：
这一章到第六章1节，都是以「耶和华文献」的资料为主轴（第3节、第5至23节、第六章1节），搭配着「以罗伊文献」的资料为副（第1至2节、第4节）。这段经文的主题是在说明：以色列人民虽然哀求上帝拯救他们，可是，当上帝开始展开拯救计画时，以色列人民却不清楚上帝的拯救工作，因此埋怨摩西和亚伦。这说明了人的共同通性，对上帝的旨意明白甚少，总是抱怨比感谢还多。

从第五章开始到第十二章，这段经文都围绕在上帝、摩西和亚伦，和埃及国王等三个对象。摩西顺服上帝的差遣，由亚伦帮助他，两人一起去埃及见国王，并且传达上帝要他们带以色列人民出埃及的事，主要目的是要带以色列人民去「旷野」敬拜上帝。也在这段长达八章的经文篇幅中，一再看到埃及国王心「刚硬」的例子，不但不愿意听从上帝的话，甚至是变本加厉地残酷对待以色列人民。他用这种方式在对抗上帝，他要表明他才是真正的「神明」，希伯来人的上帝，只不过是个「旷野」神明而已。为了埃及国王这种恶劣态度，上帝用十个大灾难严厉惩罚埃及人和国王，才使埃及人和国王终于认识到以色列人民的上帝，是不可污蔑的。

17.第五章1至9节：
这段经文在说明摩西和亚伦去见埃及国王，并且将上帝要他们对埃及王说的话，述说一遍。但随即遭遇到拒绝。不但如此，埃及国王甚至下命令，要更多压制以色列人民做苦工。这就回应了第三章19至20节上帝所说的话。

第1至2节，摩西带着亚伦去见埃及国王，很清楚地，将上帝要他们转述的话告诉埃及国王后，埃及王第一个反应是：「上主是谁？我何必听从他？我为甚么要放以色列人走？我不认得上主；我也不放以色列人走。」这样的话，都在说明在埃及国王心中，那旷野的神，是很低级的，没有能力的神，才会困守旷野。而他自认是一个有能力的神，才是真正的神，才会使埃及富有、国势强大。因此，当他在说「上主是谁」，或是「我不认得上主」这样的话时，语气都是带有鄙视的意味。

第3至5节，摩西和亚伦再次重述上帝要他们讲的话，但这次语带警告，若是埃及王仍然不准，将会有「疾病或战争」惩罚以色列人民，导致严重死亡。而这也将会带给埃及重大的损害，这种损害将会超过埃及所能承担的范围。但埃及国王一听，就更加生气，他认为以色列人口那样多，单单要养活这些人就是很大的负担。现在摩西和亚伦又说这种带有恐吓的话，目的只是想要拖延工作而已。

第6至9节，埃及国王采取压缩以色列人民的政策，不给他们工程需要的材料，要以色列人民自己去载运制砖的材料，而这必然会增加工时，却要以色列人民交出同样的工作数量，这一定会拖延。而若要准时交出工作数量，就必须加班、加工，这样只会增加以色列人民的痛苦。但埃及国王认为只有这样，以色列人民才不会想到要去「听信妖言」。