出埃及记 10章1节 到 10章20节   背景资料  上一笔  下一笔
9.第十章:
这章主要是由「耶和华文献」的资料形成,仅有第1节b句至2节是「祭司文献」的资料,以及第12至13节a句、第14节a句、第15节b句、第20至23节、第27节等是「以罗伊文献」的作品,其余都是属于「耶和华文献」的资料。

这一章主要提到两个大灾难,就是第八个灾难——蝗虫之灾(第1至20节)和第九个灾难——黑暗之灾(第21至29 节)。而黑暗,在圣经中表示死亡。因此,当这黑暗来临时,已经在暗示即将来临的是更大灾难——头胎者死。

这十个大灾难是很有次序地排列出现,且严重性是逐渐升高;从水变成血→青蛙→虱子→苍蝇→瘟疫(仅限在家畜身上)→疮→冰雹→蝗虫→黑暗,然后是死亡。而蝗虫的灾难,将使他们陷入饥饿的痛苦中。

10.第十章1至20节:
第1至2节,上帝要摩西再次去见埃及国王,虽然他和他的臣仆心刚硬,但上帝却要他们认识敌对上帝将会带来严重的灾难。另一方面,上帝也要摩西将这些埃及人所领受到的灾难,当作教材来教导后代的子孙,谨记一件事:不可敌对上帝,成为上帝的敌人。

第3至6节,摩西每次去见埃及国王,就是要国王让以色列人离开埃及,去旷野敬拜上帝。他提出严厉的警告,若国王还是拒绝,将会面临严重的蝗灾侵袭,导致全国寸草不留,而且这种严重性,其恐怖情景是埃及国王的「祖宗从来没有见过的」。

第7至9节,这次连过去那些国王身边的鹰派臣仆也建议国王让以色列人离开,以免造成更多的麻烦。第7节说出埃及国内官员们内心的恐惧,因为在前几次的灾难中,他们曾亲身体验上帝惩罚人的威力,因此,当他们听到摩西传出上帝将要惩罚他们的话,就害怕、恐慌(参考九:20),因为每次灾难来临,连他们也遭殃(参考八:3—4、21,九:14)。他们提醒埃及国王要清楚知道,「埃及已经快完了」。国王于是叫摩西和亚伦去问,到底是谁要去敬拜上帝?其实他问这话,已经在说明他的内心很不情愿,且希望留下一些人质在手中。但摩西的回答很清楚,是全部的包括所有的牲畜都要去,这表示他们要离开,不是暂时的、短暂的,而是永远离开埃及。摩西强调那是「过节」,表示这是很重大的节期,是全体以色列人都要参加的宗教信仰活动,包括家畜也在列,原因是需要献祭。再者,守安息日,或是其他重大节期,连牲畜动物都要跟着休息。因此,带出去,他们才能知道哪些可以活动,哪些不可以。

第10至11节,国王一听摩西这样讲,就清楚知道若放以色列人这样离开,就不可能回来了。因此,他强烈反应,一定要把妇女和孩子留下来,只准「男丁」离开。所谓的「男丁」是指年满二十岁的男人。这里说埃及国王只准摩西带以色列人中的男丁走,是非常巧诈的计谋,因为只让男丁离开埃及是无法延续后代的。换句话说,他这样的作法,和灭族的手段简直是同出一辙。
第12至15节,就这样,上帝要摩西施行神迹奇事,果然蝗虫从四面八方飞到埃及,「盖住了大地;地上一片黑暗」,真的是所谓「蝗虫过境,寸草不留」,它们的厉害可想而知。即使现今科技那样发达,遇到「蝗虫过境」也一样束手无策。蝗虫带给人类最大的威胁,就是吃光所有农作物将会死亡,严重波及人类生存的需要。

第16至20节,这是国王第二次认错,第一次是在第九章27节。这次国王表示承认得罪上帝,也对不起摩西。他也承认这次的灾难是「致命的惩罚」,他恳求摩西向上帝祈求「饶恕」,解除这次的灾难。摩西接受埃及王的道歉,于是向上帝祈求,上帝就是那么轻易的就能把所有的蝗虫消灭殆尽。这也说明,来自上帝,上帝收回。但想要用人的能力收回上帝所创造之物、阻挡上帝命令之行为都是愚蠢无知的。
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