以弗所书 5章1节 到 5章20节   背景资料  上一笔  下一笔
11.第五章:
在使徒保罗的书信中一再强调基督徒的生命观,应该与尚未信耶稣之前有所不同。他以「新我」和「旧我」作对比来形容,他说成为「新我」的人,就如同是一个重新受创造的人一般,具有「上帝的形像」,表现出来的是「正义和圣洁」;而「旧我」,是生活在私欲的诱惑中,是腐化的、流俗的。

现在第五章是继续在讨论有关基督徒的生活内涵。从使徒保罗所写的书信中也发现一点,就是谈及生活的层面时,都是非常具体、实在。换句话说,他的教导并不是生活经验之外,或是难以实践的事,而是大家都可以做得到的事。问题只在于愿不愿意照着去做而已。

12.第五章1至20节:
这段经文是有关基督徒的社会生活方面的问题。

第1至2节,这里一开始就谈到信耶稣的人,要有这份自信,自认是上帝所喜爱的儿女,因此,基督徒要效法的对象,就是上帝。换句话说,也就是以上帝为准则。耶稣在山上宝训中这样说:「你们要完全,正像你们的天父是完全的。」(马太福音五:48)他又说:「你们要仁慈,正像你们的天父是仁慈的。」(路加福音六:36)将标准放在上帝的准则上,人就知道自己的有限,不会骄傲了。当人忘记了上帝,人就会以为自己很了不起。上帝既然这么爱人,连他的独生子耶稣都可以牺牲在十字架上,就是要显示他拯救的爱,这样,所有的基督信徒都应该学习这种牺牲的爱。

第3至5节,这里提到基督徒最忌讳的事有三项:淫乱、污秽,和贪婪等。因为这三项都是会让耶稣在十字架上救赎的恩典给践踏了。使徒保罗特别强调说有这三项罪名的人,绝对不能成为上帝国的子民。他特别指出「贪婪等于拜偶像」,因为贪婪就是对上帝没有信心才会做出的行为。

第6至7节,这里所说的「空口白话」,意思是虚妄、不诚实、欺骗的话语,会说这种话,就等于作假见证一样,不会荣耀上帝。使徒保罗劝勉以弗所教会信徒,最好不要跟这种人来往。

第8至13节,这段经文中,使徒保罗以「黑暗」与「光明」来表明一个基督徒应该有的生活态度,是和还没有信靠耶稣的以前有差别的;信耶稣之后,行事为人的态度是光明磊落。相对的,在还没有信耶稣之前,人的心中常常会有一个念头:没有人知道暗地发生的事,不相信上帝会鉴察人内心的意念。但现在信耶稣之后,就不再是如此,而是会因为能够坦荡荡地行事,感谢上帝的恩典。使徒保罗说人的行为光明会结出「良善、正义,和真理」的果实。基督徒时常思想:甚么是主所喜悦的事。有这样的念头存在心中,就不会去做不该做的事。

第14节,使徒保罗在这里引用一首诗歌,但无法明确知道出自何处。他用这首诗歌是要表明一个基督徒,就像一个复活的人一样,他不再生活在「黑暗」(死亡)之中,而是有复活(光明)的生命。

第15至17节,使徒保罗说基督徒的行为需要谨慎,这是非常重要的课题。因为基督徒是带有上帝形像的人,是上帝盖了印记的人。他所代表的已经不再是他个人,而是属于基督的身体,就如同点亮的灯光一般。他说基督徒应该「要像智慧的人」。所谓的「智慧」,指的是认识上帝之意。相对于「智慧」,就是「糊涂人」,也可说是对上帝完全不认识的人。

第18至19节,这三节经文也可看到早期教会已经有的聚会型态,就是常常唱诗歌、歌颂上帝。注意第18节提到「不要酗酒,那是会败坏人的」。基督教的信仰没有禁止过喝酒,但是,在基督徒的信仰行为中却相当强调不准酗酒。使徒保罗说「酗酒」会败坏人。使徒保罗在这里说预防酗酒的最好方法,就是被圣灵充满,且用诗歌赞美上帝来抵抗人在这方面的软弱。换句话说,他希望身为基督徒的人,要时常倚靠圣灵的力量来抵挡这个世界的诱惑。最后这里也提到作为基督徒要有凡事感谢的心。因为基督徒相信在每一件事情的背后,都有上帝的旨意在里面。
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