歌罗西书 3章1节 到 4章1节   背景资料  上一笔  下一笔
5.第三章至第四章1节:
跟其他的书信一样,使徒保罗的书信除了谈到正确的信仰认知外,也会在书信的另一部分提到怎样将信仰和生活连结在一起。他喜欢用「旧」和「新」的生活样式,或是用「属世的」或「属天的」等思考模式作对照,为的是要表示在耶稣基督里,生命应该是有所转变才正确。

在这章经文里,他也谈到奴仆和主人之间的关系,可以看出来在使徒保罗的观念中,并不排除奴隶制度,因为蓄奴在他那时代是社会被允许的现象。他不仅在这书信中谈到,也在以弗所书里提起。
第1至4节,使徒保罗谈到基督徒应该是属于天上的公民(参考腓立比书三:20),因此,关心天上的奖赏应该是比重视地上的财物还来得要紧。在他的看法里,天上的事与地上的事,这是两种截然不同的境界。属天的,是永恒的生命,是不会败坏的,因为是与耶稣基督同复活的生命(参考二:12—13)。他在这里特别用一个名词来说明,就是所谓的「真生命」。这个词可以对照约翰福音第十四章6节,耶稣基督说他就是「道路、真理、生命」。

第5至15节,使徒保罗在这这段经文将第1至4节所说的「属天」与「属地」的内容,再作进一步的说明。所谓「属地」的事,包括了欲望、淫乱、污秽、邪情、恶欲、贪婪、忿怒、暴戾、仇恨、说毁谤和污秽的话、彼此欺骗等(第5至9节)。而「属天」的部分,则是有「更新的形像」,使人完全认识上帝,且不再区分所谓的犹太人、外邦人,而能在生活上有怜悯、慈爱、谦逊、温柔、忍耐的心、宽容、彼此饶恕,然后加上爱,因为爱使这些结连在一起(第12至14节)。使徒保罗说因为爱,上帝才拣选歌罗西教会的信徒作为他的子民。这点也是成为基督徒最大的荣耀,更需要珍惜。他说这就是上帝对一个被拣选的基督徒崭新的创造,有新的形像出现,这种新的形像会把过去那些区隔人和人之间的「割礼」、「犹太人和外邦人(希腊人)」、「野蛮的和未开化的」、「奴隶或自由人的」等都消除掉。所有这些都在耶稣基督里完成。

第16至17节,使徒保罗劝勉歌罗西教会的信徒,要学习让耶稣基督丰丰富富的恩典永远存在心里,彼此互相教导、规劝,用真诚的心灵歌颂上帝的救恩。他说无论做甚么,说甚么,都要「奉主耶稣的名」感谢上帝,这也是耶稣基督教导他的门徒所说的话,他说:奉他的名无论向上帝求甚么,上帝都会成全(参考约翰福音十四:13—14、十六:23—24)。

第三章18节至第四章1节,这段经文可对照以弗所书第五章21节至第六章9节,在这段经文中,使徒保罗谈到基督徒的人际关系,而且是先从夫妻的关系说起,然后谈到父母与子女,接着谈到奴仆和主人的关系。在所有这些关系中,使徒保罗强调一点:所有的这些都必须建立在一个基础上,就是耶稣基督的爱。他认为这些关系都是在见证每个人是敬畏主耶稣基督,因为是他的救赎恩典,才使人拥有这些赏赐,也才使人的生命有意义,有得救的盼望。若是没有这样的心境,就算有了世上的一切,也是枉然。
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