使徒行传 5章17节 到 5章42节   背景资料  上一笔
14.第五章17至42节:
犹太人的宗教领袖们「非常嫉妒」,因此,就展开对使徒们的迫害。这跟当时他们也是因为「嫉妒」耶稣(参考马可福音十五:10),才将他送交给彼拉多,并且煽动民众大喊钉耶稣在十字架相同。现在他们也是这样的心态要除掉使徒们。

他们虽然逮捕使徒关入牢狱,但「主的天使」却到监狱去「打开监门,把使徒领了出来」,并且差派他们去圣殿见证福音的信息。

第22至26节,当警卫去监牢要将使徒提出审问时,才发现原本关在监牢的使徒们已经在圣殿教导民众了,这一惊非同小可。于是他们赶紧又去圣殿将使徒们带去见犹太宗教领袖。

第27至28节,这是大祭司的控诉,认为使徒们要将杀害耶稣的「血债归在」他们身上。这也说出了他们心中的害怕。

第29至32节,这段经文是第五章的中心信息。彼得和其他门徒对大祭司的回答,也可以说是他们共同的信仰宣言:服从上帝比服从人更重要。

第33至35节,这段经文是犹太出名的宗教师迦玛列的发言。

犹太人的经学教师有两个派别,其一是比较保守的「夏麦」(Shiammai),另一个是比较自由派的叫「希列」(Hilliel)。迦玛列是属于「希列」学派的大师,在主后25年至50年代,在耶路撒冷是最有影响力的思想大师。当犹太人的议员想要杀害使徒们的时候,他出来替他们讲话,他要大家办理审问使徒的事,必须要小心谨慎。从第39节看到迦玛列的话很受大家尊重,因为他是经学大师。

第36至37节,迦玛列提到两件历史事件,一是发生在主后第44至46年间,当时杜达曾带领四百名犹太人去约旦河,对众人说自己有能力如摩西般,可使约旦河的水分开。罗马总督法都司(Fadus)派兵袭击他时,他告诉跟随者不要怕,说他有能力可以击溃罗马军。结果自己被罗马军队所俘,并且斩首送去耶路撒冷示众。另有许多跟随他的犹太人也被斩首。

另一件事,发生在主后第6年罗马巡抚居里扭执行户口普查。由于这次户口普查的目的是为了要抽税,引起「加利利的犹大」煽动民众,激进党派的人就利用机会跟着煽动人民抗税。这样可知道犹大事件,是发生在杜达事件之前,而不是第37节所说的「以后」。

第38至39节,迦玛列建议不要处置使徒,「由他们去吧!」他认为,若是出自人的作为,必定会失败,但若是出自上帝的旨意,如果加以阻止,等于是「敌对上帝」,那就很危险。

第40至42节,使徒们虽然受到鞭打,却还很高兴,这就是传福音的人最可爱的地方,因为是为了福音的缘故而遭受苦难。而依照摩西法律,鞭打之刑不能超过四十下(参考申命记廿五:3)。使徒们虽然受到鞭打,却还是继续「传扬有关基督耶稣的福音」。
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