撒母耳记下 19章40节 到 19章43节   背景资料  上一笔  下一笔
17.第十九章40至43节:
撒母耳记下从第十九章40节开始,一直到第二十章止,都是谈到有关以色列民族内部南、北之间支派冲突问题。这种支派间的不和谐,并不是始自大卫王朝,而是早在雅各时代就已经发生。我们从雅各对孩子的偏爱可以看出来,尤其是他对便雅悯支派的宠爱,更使以色列族群彼此之间互不信任并存在着敌意。

第40至43节这短短几节经文,记载北部以色列支派的人,认为大卫偏袒自己犹大支派的人而有所不满。要注意这里的「以色列人」是指北部十个支派,并不包括犹大支族的人在内。这段经文也是为第二十章便雅悯人叛变的事件先作了预告。

    第40至41节,当北方以色列族群主动表示欢迎大卫回耶路撒冷重新执政,而犹大支派的人却是得由大卫向祭司撒督和亚比亚他提醒,再由两位祭司转告之后,才决定表态拥护大卫重新为王。「金罕跟王在一起」,这表示大卫确实履行了第38节所记载他对巴西莱的承诺。这次大卫要过约旦河的事,并没有通知所有的族群,只有大卫所属的犹大支族参与这项「护送」的任务,这事件引起以色列支派的人极度不满,因此,北部以色列支派的人来向大卫抗议。

第42至43节,犹大支派的人听到北部以色列支派代表不满,回答中表明大卫是他们支派的人。再者,他们也强调这样做,并不是因为有任何「好康」,只是纯粹要服事大卫王。但这种话听在北方以色列支派代表的耳中,说服力相当薄弱。因此以色列支派的代表提出反驳的理由,一则他们人数远比犹大支派的人多。这里的「十倍」,意指北部有十个支派。再者,这些以色列人强调是他们最先支持大卫复辟王位的族群,而且认为犹大支派的这种作法,是藐视他们。但「犹大人的态度比以色列人更强硬」,这种态度就是所谓的「硬拗」,只会带来更深的误会和冲突于事无补。而真正可以修复这个嫌隙的人就是大卫。但他显然放任此事滋生。
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